El bosque del pensamiento
Desplazar el suelo mismo del que nace el pensamiento
- Volver a la sustancia original de la mente｜el conocimiento y la técnica son solo un medioEn los 160 años desde Meiji, la adquisición de conocimientos y técnicas, que debían ser medios, se volvió un fin, y las personas perdieron el sentido de vivir. Wang Yangming enseñó en las Instrucciones para la vida práctica que el saber del sabio es volver a la sustancia original de la mente que todos tienen. El conocimiento y la técnica son solo un medio para ello.
- La IA ya ha terminado｜la sociedad sin personas más allá de la sustitución de la inteligenciaCuando la IA logra la «sustitución de la inteligencia», ya ha terminado. Mientras la gente pierde el criterio en los debates sobre la IA y vive con miedo a diario, la era siguiente ha empezado a mostrarse con enorme rapidez. Esa era es la sociedad sin personas, donde los robots autónomos surgen de golpe.
- Toda gloria es efímera｜la introspección de la IA y la transmisión de la microbiota intestinal de madre a hijoNada de lo que nace de los humanos es absoluto ni permanente; todo es esplendor de un momento. La IA de vanguardia, nacida de la matriz del saber moderno, se hace ahora matriz y se teje de generación en generación hacia la IA que de ella nacerá, como la transmisión de la microbiota intestinal de madre a hijo.
- La IA como culminación del mundo del hemisferio izquierdo｜perseguir el hemisferio derecho y dejar las plataformasLa IA, en el extremo de la lógica occidental moderna, solo sustituyó por completo la estructura moderna de rasgos del hemisferio izquierdo. Entonces a los humanos les basta con llevar al límite los elementos del mundo del hemisferio derecho: ir en persona, obtener información de primera mano, verbalizar lo sentido y ponerlo en un mundo propio, no en las plataformas existentes.
- Para ir despacio hay que acelerar｜dejar las plataformas en la era de la IAEn la era de la IA convertida en autómata, limitarse a bajar la velocidad solo deja atrás. Desacelerar y acelerar son en esencia inseparables, y para desacelerar hay que acelerar. Tener un lugar propio donde poner las obras e incorporar la automatización con IA a la vida diaria es la preparación.
- El Kokugaku de Tsuwano como fuente del sintoísmo moderno｜Koremi Kamei, Takamasa Okuni y Kumaomi OkaEn el dominio de Tsuwano, en Shimane, está el lugar decisivo donde se construyeron los cimientos del sintoísmo moderno. Koremi Kamei, señor del dominio, y el estudioso del Kokugaku Kumaomi Oka formaron la fuente del «Kokugaku de Tsuwano», y Takamasa Okuni elevó esa base. La historia de Japón siempre empieza en un lugar pequeño que no es la capital.
- Toju Nakae en Iyo-Ozu｜la virtud del sabio de Omi, que enseñó por el bien de una sola personaLa enseñanza de Toju Nakae consistía en hacerlo todo por una sola persona. Para una persona escribió libros y comentarios, y ofreció sin reservas un suelo donde seguir aprendiendo incluso tras su partida. En Ozu, una tranquila cuenca, la virtud de Toju sigue sosteniendo hasta lo hondo de la tierra.
- Una época guiada por la observación, no por el pronóstico｜Ippen en los últimos días de la Ley y el Banco de Japón en una encrucijadaEn un viaje donde se repiten fenómenos como las bandas de lluvia lineales, que no se sabe cuándo ni dónde ocurrirán, lo que hay que mirar ya no es el pronóstico sino la observación. Lo mismo vale para las finanzas y la moneda, donde la predicción perdió sentido. ¿Podrá el Banco de Japón mantener su independencia? Viene a la mente Ippen, que vivió en los últimos días de la Ley.
- Todas las grafías de Kamimusubi en una sola búsqueda｜una aplicación casera de nombres de deidades para viajar por santuariosTras recorrer cerca de mil santuarios, ante el nombre de la deidad resulta difícil saber enseguida su linaje. Solo Kamimusubi vacila entre Kamimusubi, Kanmusubi y Kamumusubi. Por eso se desarrolló una aplicación propia que detecta de una vez todas las variantes de los nombres divinos. Se desarrolla mientras se viaja.
- El calendario Tenpo, el calendario lunisolar más preciso, y el giro del gobierno Meiji al calendario gregoriano para ahorrar dineroEl calendario Tenpo es el calendario lunisolar japonés de mayor precisión de la historia. El gobierno Meiji adoptó el calendario gregoriano para evitar pagar a los funcionarios trece veces en el año por el mes intercalar del sexto año de Meiji. No lo adoptó porque el gregoriano fuera mejor.
- Zhu Xi convirtió «amar al pueblo» en «renovar al pueblo»｜cómo la inseparabilidad de lo interior y lo exterior de Wang Yangming rompe el orden de la escuela Cheng-ZhuZhu Xi reinterpretó el «amar al pueblo» de los tres principios del Gran Aprendizaje como «renovar al pueblo»: una filosofía del orden, en que quien terminó de pulirse renueva al pueblo. Wang Yangming rompió ese orden al enseñar que aclarar la virtud luminosa es de por sí amar al pueblo. Lo interior es lo exterior, y lo exterior es lo interior.
- Zo wa hana ga nagai de Akira Mikami y el «lugar» de Kitaro Nishida｜japonizar es anular el sujetoEn 1960, Akira Mikami sostuvo en Zo wa hana ga nagai que el japonés no necesita el concepto de sujeto, y el mundo académico lo ignoró. Kitaro Nishida, en el ensayo «Lugar», puso como sustrato lo que se vuelve predicado y no sujeto. Anular lo propio del sujeto y crear desde el lugar es la esencia de «japonizar».
- El aprendizaje de Zhu Xi de Razan Hayashi y la reacción de la escuela Kogaku｜todo auge de la cultura empieza con un auge del pensamientoEn 1605, Razan Hayashi, de 23 años en cuenta tradicional, fue recibido por Ieyasu Tokugawa y elevado a pilar de la filosofía del nuevo régimen. Pero el shogunato y los dominios reconocieron libertad de estudio, y en ese margen surgió la escuela Kogaku y floreció la cultura Genroku. Detrás de todo auge de la cultura hay siempre un auge del pensamiento.
- Aprender es despertar｜cómo la glosa de Xu Shen y la imitación de Zhu Xi partieron en dos el confucianismoEl Shuowen Jiezi explica el carácter original de «aprender», 斅, como «despertar». Aprender era despertar. Pero Zhu Xi, en sus comentarios a las Analectas, puso 效 en su lugar y lo interpretó como imitar la conducta de quien despertó antes. Una diferencia de glosa en una sola palabra se volvió el núcleo de una gran disputa del confucianismo.
- Con el ascenso de los Peak Millennials de EE. UU., la relación de posguerra entre Japón y Estados Unidos se romperá desde el lado estadounidenseEstados Unidos es el único país avanzado con una gran abundancia de millennials y generación Z. La cohorte más numerosa de todas, los nacidos en 1990-1991, se llama «Peak Millennials». Japón no cambiará, pero EE. UU., su dueño, sí, y la relación actual entre ambos tiene muchas probabilidades de romperse.
- Las repetidas visitas del secretario del Tesoro Bessent｜Japón no puede vender bonos del Tesoro de EE. UU. y carece de soberanía fiscalScott Bessent, secretario del Tesoro de EE. UU., visitó Japón tres veces en un año. Japón es el mayor acreedor de bonos del Tesoro estadounidense, pero ni el Gobierno ni el Banco de Japón pueden venderlos sin permiso de EE. UU. El Gobierno japonés no mira la cara del pueblo, sino la de Washington.
- El sabotaje de Nord Stream｜la operación secreta de Estados Unidos que destapó Seymour HershEl 26 de septiembre de 2022 ocurrió el sabotaje de Nord Stream. Según Seymour Hersh, el plan empezó más de dos meses antes de la invasión rusa de Ucrania. El verdadero objetivo era eliminar físicamente la opción de que Alemania comprara gas natural a Rusia.
- La palabra japonesa para turismo procede del hexagrama Guan del I Ching｜su verdadero sentido es observar la luz de la virtud de un paísLa palabra japonesa para turismo, «kanko», viene del hexagrama Guan del I Ching: «contemplar la luz del país; conviene ser huésped del rey». La luz no es el paisaje ni los lugares famosos, sino el brillo de la «virtud» de un país. El turismo no era un paseo ocioso ni una búsqueda de uno mismo, sino una observación política y ética.
- ¿Qué es la hospitalidad? Una relación inacabada que empieza con una sola personaLa hospitalidad es «una relación inacabada que empieza al enfrentarse a una sola persona». El servicio parte de «uno a muchos» y tiene respuesta correcta; la hospitalidad es de «uno a uno» y no la tiene. El espíritu de la hospitalidad se sublimó culturalmente en la ceremonia del té, un mundo en el que antaño se jugaba la vida.
- El santuario de Iwatesan y los cuatro guardianes de Edo｜la depresión de Tokio como problema ambiental de una ciudad donde el ki se estancaIeyasu Tokugawa aplicó a la ciudad de Edo el fengshui de los cuatro guardianes y reflejó en ella una espiral por donde circula el ki. Esa estructura de circulación del ki fue destruida, y los rascacielos de la costa cortan la brisa marina. La depresión que se da a la vez entre los tokiotas debe revisarse como un problema ambiental de la propia ciudad.
- CHAGEE en Seúl y los destinos de Japón y Corea, separados en 1997En 2022, Corea del Sur superó por primera vez a Japón en PIB nominal per cápita. En 1997 Corea salió con éxito de una terapia de choque tras una quiebra fiscal de hecho, y Japón perdió su última oportunidad de cambiar. Hoy CHAGEE, la cadena de té de China, ha llegado a Seúl y formó en un mes una red de cinco locales.
- Masahiro Yasuoka sobre el hombre digno de la aldea como ladrón de la virtud｜cómo el ciudadano ejemplar que nunca levanta olas corroe la sociedadMasahiro Yasuoka enumera como males de hoy a quien solo piensa en abrirse camino en la vida y a la astucia mezquina, y cierra diciendo que «el hombre digno de la aldea es un ladrón de la virtud». El alumno ejemplar que nada hace mal, no levanta olas, cae bien a la sociedad y lleva una vida redonda corroe el conjunto sin despertar sospechas.
- ¿Qué es Sanyuan Jiuyun? El noveno período, iniciado en 2024, son los últimos veinte años de un gran cicloSanyuan Jiuyun es una teoría de ciclos donde se cruzan las tres épocas de ciclos de 60 años y los ciclos terrestres de 20 años que cambia la inclinación de la Osa Mayor. Estamos al inicio del noveno período (2024-2043), los «últimos veinte años» de un gran ciclo. China, que supo leer los ciclos, tomó la hegemonía.
- La cumbre entre Estados Unidos y China de 2026 fue un negocio que intercambió a Japón, Corea del Sur y TaiwánEn la primera cumbre entre Estados Unidos y China en nueve años, quienes acompañaron al presidente Trump no fueron diplomáticos sino un grupo que parecía ir a cerrar un negocio. La cumbre fue en realidad para «negociar con Japón, Corea del Sur y Taiwán». La ilusión de que «Estados Unidos protegerá a Japón» desapareció por completo.
- El multipolarismo de Aleksandr Dugin｜del tradicionalismo a la cuarta teoría políticaEl multipolarismo actual se apoya en el pensamiento de Aleksandr Dugin. Iniciado en el tradicionalismo en un salón clandestino, propuso el multipolarismo como una «cuarta teoría política» que sustituye al liberalismo, el comunismo y el fascismo. Hoy todos llegamos a un momento en que toca revisar lo «moderno» y lo «occidental».
- Solo Osaka perdió huéspedes extranjeros mientras subían las estancias de japoneses｜primeras señales de una salida a la dependencia del turismo receptorEn 2025 llegaron a Japón unos 42,68 millones de turistas extranjeros, y el Gobierno ha declarado que llegará a 60 millones en 2030. Mientras Tokio y Kioto avanzan hacia el colapso por su dependencia del turismo receptor, solo Osaka registró un aumento del 4,2 % en las estancias de japoneses y empezó a buscar una salida a esa dependencia.
- ¿Qué es el pensamiento? La fuerza de desplazar el terreno mismo del que nace el pensarEl pensamiento es la fuerza de desplazar el terreno mismo del que nace el pensar. Lo que la mayoría llama «mi pensamiento» se apoya siempre en algo ajeno: el mundo, el Estado, la sociedad o «alguien». Sin ofrecer una salida a quien está preso del pensar moderno, desplaza de raíz el terreno donde el pensar nace.
Project 2049, el ensayo semanal del filósofo Takahiro Mitsui
En inglés, cada viernes a las 17:00, hora de Japón. Sin «me gusta», sin comentarios, sin clasificaciones. Solo el ensayo y tú.
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