Todas las grafías de Kamimusubi en una sola búsqueda｜una aplicación casera de nombres de deidades para viajar por santuarios

En los últimos años, los desastres naturales y las emergencias repentinas que golpean cada año una u otra parte de Japón se están volviendo parte de la vida cotidiana. Hoy es Nihyakutoka (二百十日), el día doscientos diez contado desde Risshun, el tradicional primer día de la primavera. Marca la llegada de la plena temporada de tifones, con la cosecha del arroz a las puertas, y desde hace mucho es una época que exige vigilancia.

Ningún individuo puede corregir las grandes corrientes de una época, ni los sistemas que se han pasado de la raya. Lo que sí puede hacer un individuo es cultivar, día tras día, la disposición y el estado de ánimo para responder y decidir en el momento, sea cual sea la situación que surja. Eso debería conducir no solo a sobrevivir, sino también a una vida más plena.

En los recientes terremotos de Kumamoto y en los daños por lluvias torrenciales en Chiba, Hokuriku y otras zonas, la diferencia entre quienes se habían preparado y quienes no debió de repartir sus destinos de manera tajante. Con eso en mente, he revisado mi equipo desde cero una vez más para el viaje que comienza este mes, de modo que esté listo para lo que pueda ocurrir durante la investigación.

Lo importante es serenar la mente, aunque sea un poco, en ese instante. Por mucho que uno se prepare, el desastre llega sin aviso. Un terremoto de intensidad sísmica 7 u 8, un tifón feroz, un tsunami que llega en un instante, un aguacero en una jungla de hormigón donde el agua te llega de pronto a la cintura. Ante situaciones así, el cerebro deja de emitir juicios sensatos.

En otras palabras, la mente de cualquiera se desordena por un tiempo. Pero saber simplemente cómo recuperar la calma en ese momento puede cambiar mucho el futuro. Cuando se trata del equipo y la preparación para desastres, el miedo tiende a ir por delante, y los preparativos construidos sobre el miedo solo suman más miedo cuanto más alto se apilan. Cómo manejar esto me parece la pregunta verdaderamente importante.

Lo que importa es prepararse de la manera que le convenga a cada uno y, al mismo tiempo, tener la sensibilidad de añadir preparativos que permitan disfrutar plenamente del viaje como viaje. ¿No es justo eso lo que necesitamos ahora para vivir con disfrute en Japón, el país más propenso a desastres del mundo?

Lo que hace falta para prepararse con disfrute es distinto en cada persona. Pero sería un desperdicio no aprovechar el mundo de hoy, el primero en la historia de la humanidad en el que cualquiera puede hacerse a sí mismo algo muy bueno. Así que, para el viaje de investigación que está por comenzar, he estado desarrollando un conjunto de aplicaciones propias.

A lo largo de los años he viajado por todo Japón y visitado casi mil santuarios. Sin embargo, por mucho que estudiara de antemano la mitología y la historia japonesas, el Kojiki sobre todo, cada vez que veía los nombres de las deidades veneradas y las historias de los santuarios en cada lugar, me costaba captar de inmediato a qué linaje pertenecía una deidad y en qué escenas aparecía.

Los nombres de las deidades japonesas son un fastidio extremo. Según el lugar, la grafía difiere entre el Kojiki y el Nihon Shoki, hay además muchas otras variantes, y encima se superponen las formas antiguas y nuevas de los caracteres. Solo Kamimusubi (神産巣日神) aparece como Kamimusuhi, Kanmusuhi, Kamumusuhi, Kamimusubi, Kanmusubi y de nuevo Kamimusubi, con toda clase de variaciones intermedias.

Abarcar todo esto de un vistazo es difícil, y hasta ahora hacía una búsqueda en la web en el momento, cada vez. Pero, medida frente al mínimo indispensable que quiero saber en ese instante, la información que inunda el mundo es demasiado desperdicio. Sobre todo, los textos rellenados para el SEO me impiden llegar a lo que necesito, y a menudo me embotan el juicio y me hacen perder una idea.

La entrada de voz del iPhone ha alcanzado ya un nivel utilizable, así que dicto en las notas lo que se me ocurre y, de vuelta en mi base, puedo hacer que la IA lo transcriba y lo corrija. La genealogía de los dioses, que se vincula con todo esto, seguía siendo para mí un problema obstinado.

Así que, a partir de estas experiencias, construí una aplicación propia que extrae al instante solo la información que necesito cuando estoy en el lugar, frente a la historia de un santuario. Con ella ya no hay la antigua confusión, ni volver a escarbar entre interminables páginas web, ni tiempo robado por la prosa interminable de la IA. La abro, busco, y todo lo que necesito sobre esa deidad aparece de golpe.

La idea viene, en realidad, de las estructuras de árbol que se usan en las bases de datos de linajes genéticos maternos y paternos. Quería construir la genealogía de los dioses como un árbol genético. Los cuadros genealógicos de los dioses publicados por la Universidad Kokugakuin y otras instituciones son demasiado complejos y no están optimizados para teléfonos inteligentes, así que no resultan prácticos. Pueden servir a los investigadores en su escritorio, pero para quien investiga en movimiento no existe una genealogía práctica.

También añadí una función que cambia con un clic las lecturas difíciles de un nombre de deidad. La aplicación cubre el linaje de cada deidad venerada y sus padres, hermanos y matrimonios en los mitos y, con el Kojiki como base, mi propia base de datos incorpora las deidades veneradas en los santuarios japoneses, incluidas las del Nihon Shoki, el Sendai Kuji Hongi y el Kogo Shui, grandes figuras de la historia y los dioses de la tradición local.

Lo que me enorgullece como un verdadero avance es un sistema que abarca todas las variaciones de un nombre de deidad y detecta, todas a la vez, hasta las diferencias sutiles en los estándares de los kanji y en las lecturas. Lo usaré constantemente en el camino, sacaré a la luz lo que haya que mejorar y daré instrucciones a la IA en tiempo real para corregirlo y actualizarlo. Que este tipo de colaboración sea posible las veinticuatro horas me parece en sí mismo un avance.

En otras palabras, desarrollo mientras me desplazo.

Cuanto más tiempo sigo en movimiento, más ideas nuevas me llegan. Para acelerar ese movimiento, me preparo asumiendo que me encontraré con un desastre y me hago yo mismo lo que necesito. Añadiendo estas cosas poco a poco, sigo afinando mi propio modo de viajar.

Como resultado, ahora puedo mudarme con una sola mochila de 24 litros. Este verano, al ver a personas obligadas a desechar incontables coches, casas y pertenencias inundados por las bandas de lluvia lineales, sentí con fuerza que hemos entrado en una época en la que debemos completar nuestra vida solo con lo que podemos llevar en las propias manos.

A mitad de este viaje me reuniré con amigos y seguiremos juntos, así que he metido también en mi mochila su equipo de emergencia, preparándome en silencio para disfrutar de lo que ocurra. ¿No es esto, a la vez, una preparación a fondo para desastres que pueden llegar en cualquier momento y la actitud misma de disfrutar la vida a fondo?

Nuestra tierra natal es, al fin y al cabo, el país más propenso a desastres del mundo, y un terremoto directamente bajo la región metropolitana de Tokio o un megaterremoto de la fosa de Nankai podría llegar en cualquier momento. Si el corredor del Tokaido se detiene, la economía japonesa se acaba en el acto. Con todo esto en mente, completo mi vida solo con equipaje de mano. Quizá este espíritu sea el elemento verdaderamente importante para avanzar a través de una época de convulsión.