有一个词，叫「被召唤」。
在灵修圈子里这是日常用语，而孕育出这个词的感性背后，存在着一个独特的世界。那就是，日语里没有主语。这个词丰饶地传达出日语所生成的世界；而细想起来，我自己也正是多年来任凭召唤、走遍日本列岛的一人。
并非受谁之邀，也不是出于自己的主体意志。回过神来，人已自然而然地踏上那片土地，沐着风，向镇守其地的诸神献上祈祷。回过神来，自己已被授予使命，自觉到生于这世上、这时代的目的。硬要说是谁告诉我的，那便是神与场所教给我的。
日本无论走到哪里，都活在这种感性之中。这与英语那种拥有主语的世界的感性，有着天翻地覆的差异。而自明治以来，日本人已经失去这份日本的力量，一百六十余年了。
既是被召唤，自有其恰当的时机。旅行在某种意义上，始于被召唤的那一刻；因此，我会等待，直到场所或神来召唤我。
其中，日本有几个地方，我个人屡屡被召唤而一再造访。出云大社便是其一。
那是祭祀大国主神的神社——国津神的代表，作为「伟大国土之主」，在古代神话中熠熠生辉的存在。不知从何时起我开始造访，这六年来每年都前往参拜。
每次去出云大社，脊背都会自然挺直，心灵被涤荡。而过了一段时日，又会获得再度造访的机会，动身前往。那心情，就像在出云大社举行的神在祭中，全国诸神一年一度期待与大国主神相见一般。
古时于稻佐之滨举行的神迎祭，其起源或许是被召唤的人们从海上聚集到出云，进入神社，商议建国等事宜。
这次，是友人被出云大社召唤，我便陪同前往。据她说，自从被召唤之后，她的脑海里便被出云填满了。而后，盼望已久的日子终于到来。
去出云大社参拜时，我会给同行者讲出云老人传下来的话。告诉他们：哪怕住在都市里，也要从数日前开始恪守禁食四足动物的禁忌，让身心一同磨砺澄澈之后，于清晨参拜。
为的是让被召唤的人，能够尽情享受出云之神款待的机会。
在恰当的时机，以澄澈磨砺的灵性，静静地接受款待。参拜结束时，同行者的面容豁然开朗。每到那时，我便深深感受到出云之神款待之力的伟大。
当然，早餐是不吃的，前一晚也不会因旅途兴奋而随意大吃。听我这么一说，同行者多半垂头丧气。所以之后，我会安排一顿出云半岛的美味海鲜。不知道是不是出云之神的力量，听说能吃到美味的海鲜，同行者多半就会遵守这条规矩。
然后，一边绕行宍道湖，一边讲述诸神自海上来访之事、出云的神话、注连绳的起源，以及古代出云世界。
未曾受任何人教导，只是不断重复着这些，我渐渐感到，「被召唤」这个词，是一个开放的、日本式的词。
接下来，我会被召唤到何处呢？
这恐怕只有神才知道吧。
