Ogetsuhime y Otsuki de Hata｜una diosa cuyo origen está en el Kuroshio

En el mito japonés, Izanagi e Izanami dan a luz la tierra, y nacen muchas provincias. La que más tiempo ha retenido mi interés es Awa, y su diosa Ogetsuhime (大宜都比売).

A Ogetsuhime se la identifica a menudo con las deidades de los alimentos Ukemochi y Toyouke, como una diosa fusionada con ellas. Sin embargo, en Kamiyama, una localidad en las montañas de la prefectura de Tokushima, todavía sobrevive un espacio sagrado dedicado a Ogetsuhime, y la diosa está consagrada en el santuario Kamiichinomiya Oawa. En cuanto uno pone el pie en el monte Oawa, siente una sacralidad que se remonta a tiempos antiguos.

Lo que a mí me ha atraído es el sonido de su nombre antes de que se le asignaran los caracteres de «Ogetsuhime». Tomado con sencillez, el nombre significa «la princesa de alguna tribu llamada Ogetsu», y evoca una historia en la que una figura casi de reina que guiaba a esa tribu llegó hasta Awa y echó raíces allí.

En cierto sentido, creo que a comienzos del siglo VIII, cuando se compilaban el Kojiki y el Nihon Shoki, la familia imperial y los antiguos clanes del lado de la corte de Yamato hablaron de Awa con el nombre de Ogetsuhime. Es decir, ¿no será un relato posterior, contado desde Yamato, de cómo llegó una tribu llamada Ogetsu y de la historia de mezcla que siguió?

Lo digo porque en el suroeste de la prefectura de Kochi sobrevive todavía el nombre del distrito de Hata (幡多郡), y dentro de él se encuentra la localidad de Otsuki (大月町). Otsuki es una zona amplia que se extiende hacia el cabo Ashizuri, en el suroeste de Shikoku, cerca del primer punto de arribada de la ruta del Kuroshio que he venido siguiendo.

Dicho de forma sencilla, puede leerse como una historia antigua en la que las personas que llegaron a esta tierra siguiendo el Kuroshio se desplazaron después más al este y prosperaron en torno a Kamiyama, en Awa. Curiosamente, el nombre del distrito, Hata, habla con fuerza de las huellas del clan Hata (秦氏), que cruzó el mar en el período Kofun y fue el verdadero financiador del traslado de la capital a Heian-kyo. Así, esta región conserva las huellas del clan Hata mientras, a su lado, existe un mundo llamado Otsuki. Para mí, es el mundo paralelo más fascinante de todos.

Como dije, aquí es también donde la corriente de Kuroshio choca por primera vez con el archipiélago japonés, y las huellas que siguen más vivas son las de dos clanes, los Kamo y los Mononobe. Los Kamo se desplazaron desde aquí hacia el este, hacia Awa, levantaron asentamientos en lo más hondo del valle del río Yoshino y veneraron el monte Tsurugi como lugar sagrado. Más tarde, en la época del traslado a Heian-kyo, establecieron su base en torno a los actuales santuarios de Shimogamo y Kamigamo y expulsaron a las tribus del linaje de Izumo que vivían allí.

Los Mononobe, por su parte, estaban entre los primeros de los antiguos clanes, y sin embargo, como escribí en el blog la semana pasada, sorprendentemente, la prefectura de Kochi conserva el río Monobe (物部川), y los lugares sagrados dedicados a su dios ancestral Nigihayahi siguen existiendo hoy. Por eso me parece que debemos sostener una perspectiva más: que los antiguos clanes se desplazaban hacia el este siguiendo el Kuroshio. Hasta ahora, al fin y al cabo, solo hemos mirado la ruta hacia el este por el mar interior de Seto, simbolizada por la Expedición al Este de Jimmu.

Y luego, Otsuki de Hata. El nombre de Otsuki remite a los yuezhi (大月氏), una confederación tribal que existió desde el antiguo Oriente Medio hasta Asia Central, y de la que todavía no sabemos casi nada. Pero en el curso de sus migraciones, y de su huida de las guerras, pudieron con el tiempo cruzar hasta el archipiélago japonés.

De hecho, si pensamos en la historia del clan Hata, que más tarde cruzó al archipiélago y construyó un poder considerable, no podemos descartar que una tribu a la que se nombra como los yuezhi llegara a Japón en la misma época. Qué fue después de estas gentes venidas del otro lado del mar, no lo sé, pero sin duda tuvieron alguna parte en la historia.

Entonces aparece una nueva posibilidad: que su travesía y su ruta hacia el este no pasaran por Kyushu siguiendo el mar interior de Seto, sino que viajaran en el Kuroshio.

¿No estará el nombre de la diosa Ogetsuhime, que todavía sobrevive en Awa, profundamente ligado en su origen a las huellas que dejó el topónimo Otsuki en el suroeste de Shikoku? No debemos tomar a la ligera una historia de movimientos como esta que sale aquí a la superficie.

Por supuesto, toda esta zona está envuelta en misterio, y como apenas se ha investigado, gran parte resulta imposible de descifrar. Aun así, la diosa de Awa pudo tener, sorprendentemente, su origen en el Kuroshio.