大宜都比賣與幡多的大月｜起源於黑潮的女神

日本神話所講述的伊邪那岐與伊邪那美的國生。其中誕生了各式各樣的國，而我長久以來關心的，是阿波國的大宜都比賣（オオゲツヒメ）。

大宜都比賣往往被視為與食物之神保食神（ウケモチ）、豐受大神（トヨウケ）習合的神而同一看待；但在進入德島縣山間的神山町，至今仍留有祭祀大宜都比賣的聖域，上一宮大粟神社祭祀著這位女神。事實上，一踏入大粟山，就能強烈感受到自古以來的神聖。

我個人一直感興趣的，是在「大宜都比賣」這幾個字被套用之前的音的響聲。單純從神名來想，這位神是「名為オオゲツ的某個部族的公主」；換言之，它讓人聯想到一段歷史：率領那個部族的女王般的存在進入阿波國，在那裡扎下了根。

在某種意義上，也可以想成是在八世紀前半編纂《古事記》與《日本書紀》的時候，站在大和朝廷一側的皇族與古代氏族，以大宜都比賣之名來講述阿波國。也就是說，這不就是後來由大和講述「オオゲツ」這個部族進入其地、以及其混融的歷史嗎？

因為在高知縣西南部附近，至今仍留有「幡多郡」這個地名，幡多郡之中有一個大月町；大月町位於四國西南部，就在我一路追尋的黑潮路線最先靠岸的地點附近。

簡化來說，也可以說這是一段古代史：循著黑潮抵達此地的人們，後來進一步東征，遷往阿波國神山町一帶而繁盛。而有趣的是，「幡多」這個郡名，強烈訴說著古墳時代渡來、後來成為平安京遷都實質出資者的秦氏的痕跡。也就是說，這個地區一邊傳達著秦氏的痕跡，一邊並行存在著「大月」這個世界。對我個人來說，這是最有意思的平行世界。

此外，如前所述，這一帶是黑潮最先撞上日本列島的地點；而至今仍濃厚地留在這裡的，是賀茂與物部兩個氏族的足跡。賀茂氏是從這裡朝阿波國東征、在吉野川深處建立聚落、以劍山為聖域而信仰的部族；到了平安京遷都的時代，他們在今日下鴨神社與上賀茂神社一帶建立據點，驅逐了在地的出雲系部族。

另一方面，物部氏是古代氏族中的首席之一；但如同上週的部落格也寫到的，出乎意料地，高知縣留有物部川，至今仍傳承著祭祀祖神饒速日命（ニギハヤヒ）的聖域。由此看來，我總覺得必須另外擁有一個視角：古代氏族們的動向，是沿著黑潮東征的。因為至今為止，人們只看了以神武東征為象徵的瀨戶內東征路線。

然後是幡多的大月。「大月」暗示著曾存在於古代中東到中亞的部族集團「大月氏」，但至今關於他們幾乎一無所知。然而，在歷史中的遷徙與逃離戰亂的過程裡，他們有可能最終渡海來到了日本列島。

事實上，想到秦氏後來渡海來到日本列島、建立起相當勢力的歷史，就無法排除同一時代被稱為大月氏的部族渡海來到日本的可能。此後這些渡來人怎麼了，我並不知道；但他們在歷史中應該也扮演了相當的角色吧。

如此一來，也能看見一個新的可能：他們的渡來與東征路線，不是經過九州、穿越瀨戶內向東，反而是乘著黑潮而來。

至今仍留在阿波國的大宜都比賣這個神名，在其起源上，難道不是與四國西南「大月」這個地名所留下的足跡深深相關嗎？這樣一段遷徙的歷史在這裡浮現，不可小覷。

當然，這一帶籠罩在謎團之中，也幾乎沒有做過調查，真相如何無從得知。即使如此，阿波國的女神，出乎意料地，或許起源於黑潮。