大宜都比卖与幡多的大月｜起源于黑潮的女神

日本神话讲述了伊邪那岐与伊邪那美的国土诞生。其中诞生了许多国，而我长久以来关注的，是阿波国的大宜都比卖（Ōgetsuhime）。

大宜都比卖常被视为与食物之神保食神（Ukemochi）、丰受大神（Toyouke）习合的同一位神。不过，在德岛县深入山间的神山町，至今仍保留着供奉大宜都比卖的圣域，这位女神就供奉在上一宫大粟神社。事实上，一踏进大粟山，就能强烈感受到自古以来的神圣。

我个人一直感兴趣的，是在“大宜都比卖”这几个字被套上去之前，那个名字的声音。单从神名来看，这位神就是“名为‘Ōgetsu’的某个部族的公主”，也就是说，它让人联想到这样一段历史：一位率领该部族的女王般的人物一路进入阿波国，并在那里扎下了根。

从某种意义上说，在8世纪前半叶编纂《古事记》和《日本书纪》的时候，站在大和朝廷一侧的皇族和古代氏族，似乎是用大宜都比卖这个名字来讲述阿波国的。换句话说，那是后来从大和的立场，讲述一个名叫Ōgetsu的部族如何进入此地，以及此后彼此混融的历史，不是吗？

之所以这样想，是因为高知县西南部一带至今仍留有幡多郡这个地名，幡多郡里有一个大月町。大月町位于四国西南部，就在我一直追寻的黑潮路线最先靠岸的地点附近。

简单地说，这可以看作一段古代史：沿着黑潮抵达此地的人们，后来继续东征，迁往阿波国神山町一带并兴盛起来。更有意思的是，“幡多”这个郡名，强烈地诉说着秦氏的痕迹。秦氏在古坟时代渡来，后来成为平安京迁都实际上的出资者。也就是说，这一地区在传递秦氏痕迹的同时，还并行存在着一个名为大月的世界。在我看来，这是最有意思的平行世界。

此外，如前所述，这一带是黑潮最先撞上日本列岛的地方，而至今仍浓重残留在这里的，是贺茂与物部两个氏族的足迹。贺茂氏从这里向阿波国东征，在吉野川深处建立聚落，并把剑山奉为圣域；到了平安京迁都的时代，他们在今天的下鸭神社和上贺茂神社附近建立据点，赶走了原本在那里的出云系部族。

另一方面，物部氏是古代氏族中的头号人物。正如我上周在博客里写到的，高知县出人意料地留有物部川，至今仍传承着供奉祖神饶速日的圣域。由此看来，似乎必须拥有这样一个视角：古代氏族是沿着黑潮向东迁徙的。因为到目前为止，人们只看到了以神武东征为象征的濑户内东征路线。

然后是幡多的大月。“大月”暗示着古代从中东到中亚一带存在过的大月氏这个部族集团，而关于他们，至今几乎一无所知。不过，他们在历史上的迁徙与逃离战乱的过程中，终于渡海来到日本列岛，并非没有可能。

事实上，想到秦氏后来渡海来到日本列岛，并建立起相当势力的历史，就无法排除同一时代有被称作大月氏的部族来到日本的可能。此后这些渡来人怎样了，我并不知道，但他们在历史中多少是有所参与的吧。

这样一来，一个新的可能也浮现出来：他们的渡来与东征路线，并不是经由九州、沿濑户内向东，而是乘着黑潮而来。

至今仍留在阿波国的大宜都比卖这个神名，从其起源来说，难道不是与四国西南“大月”这个地名留下的足迹有着很深的关系吗？这样一段迁徙的历史在这里浮出水面，绝不可小看。

当然，这一整片地区笼罩在谜团之中，几乎没有做过调查，真相如何谁也说不清。即便如此，阿波国的这位女神，或许出人意料地起源于黑潮。