오오게쓰히메와 하타의 오쓰키｜구로시오에 기원을 둔 여신

일본 신화가 이야기하는 이자나기와 이자나미의 국토 낳기. 이 가운데 여러 나라가 태어나는데, 제가 오랫동안 관심을 가져 온 것이 아와국(阿波國)의 오오게쓰히메(大宜都比賣)입니다.

오오게쓰히메는 음식의 신인 우케모치(保食神), 도요우케(豊受大神)와 습합한 신으로 동일시되는 경향도 있지만, 도쿠시마현의 산간으로 들어간 가미야마초(神山町)에는 지금도 오오게쓰히메를 모시는 성역이 남아 있고, 가미이치노미야 오아와 신사(上一宮大粟神社)에 이 여신이 모셔져 있습니다. 실제로 오아와산(大粟山)에 한 걸음 들어서면 옛날부터 이어진 신성함이 강하게 느껴집니다.

개인적으로 흥미를 가져 온 것은 오오게쓰히메라는 글자가 붙기 이전의 소리의 울림입니다. 단순히 신의 이름을 생각하면 이 신은 ‘오오게쓰라는 어떤 부족의 공주’이며, 말하자면 그 부족을 이끌던 여왕 같은 존재가 아와국까지 들어와 그곳에 뿌리내린 역사를 떠올리게 합니다.

어떤 의미에서는 8세기 전반에 『고사기』와 『일본서기』의 편찬 사업이 이루어질 무렵, 야마토 조정 쪽에 있던 황족과 고대 씨족의 시점에서 아와국을 오오게쓰히메라는 이름으로 이야기한 것처럼도 보입니다. 즉 오오게쓰라는 부족이 들어왔다는 것, 그리고 그 혼효의 역사를 훗날 야마토에서 이야기한 것이 아니었을까요.

왜냐하면 고치현 남서부 부근에는 지금도 하타군(幡多郡)이라는 지명이 남아 있고, 하타군 안에 오쓰키초(大月町)라는 마을이 있는데, 오쓰키초는 시코쿠 남서부에 위치하며 제가 쫓아 온 구로시오 경로의 첫 접안지 부근에 있기 때문입니다.

단순화하면 구로시오를 따라 이 땅에 이른 사람들이 훗날 더 동쪽으로 정벌해 가서 아와국 가미야마초 쪽으로 옮겨 번성한 고대사라고도 할 수 있습니다. 또 흥미롭게도 하타라는 군의 이름은 고분 시대에 도래하여 헤이안경 천도의 실질적인 자금 제공자가 된 하타씨(秦氏)의 흔적을 강하게 말해 줍니다. 즉 이 지역에는 하타씨의 흔적을 전하면서 오쓰키라는 세계가 병행하여 존재하는 것입니다. 개인적으로는 가장 재미있는 패러렐 월드입니다.

또 이 일대는 앞서 말했듯 구로시오가 가장 먼저 일본 열도에 부딪히는 지점인데, 여기에 지금도 짙게 남아 있는 것이 가모(賀茂)와 모노노베(物部)라는 두 씨족의 발자취입니다. 가모씨는 여기서 아와국을 향해 동쪽으로 나아가 요시노강 상류 깊숙한 곳에 마을을 이루고 쓰루기산(劍山)을 성역으로 믿은 부족이며, 이윽고 헤이안경 천도의 시대가 되자 지금의 시모가모 신사(下鴨神社)와 가미가모 신사(上賀茂神社) 부근에 거점을 두고 토착 이즈모계 부족들을 몰아냈습니다.

한편 모노노베씨는 고대 씨족의 으뜸가는 가문인데, 지난주 블로그에도 썼듯이 뜻밖에도 고치현에는 모노노베강(物部川)이 남아 있고, 조상신 니기하야히(ニギハヤヒ)를 모신 성역을 지금도 전하고 있습니다. 이로 보아 아무래도 고대 씨족들의 움직임이 구로시오를 따라 동쪽으로 정벌해 갔다는 관점을 하나 가져야 하는 듯합니다. 지금까지는 진무 동정(神武東征)으로 상징되는 세토 내해 동정 경로밖에 보지 않았기 때문입니다.

그리고 하타의 오쓰키. 오쓰키란 고대 중동에서 중앙아시아에 존재했던 대월지(大月氏)라는 부족 집단을 시사하는데, 지금도 그들에 대해서는 거의 알려진 것이 없습니다. 하지만 역사 속의 이동과 전란을 피하는 과정에서 이윽고 일본 열도로 건너왔을 가능성이 있습니다.

실제로 하타씨가 훗날 일본 열도로 건너와 상당한 세력을 이룬 역사를 생각하면, 같은 시대에 대월지로 불리는 부족이 일본으로 건너왔을 가능성을 배제할 수 없습니다. 그 뒤 이 도래인들이 어떻게 되었는지는 저도 모르지만, 역사에는 어느 정도 관여했을 것입니다.

그렇다면 그들의 도래와 동정 경로는 규슈를 거쳐 세토 내해를 따라 동쪽으로 향한 것이 아니라, 오히려 구로시오를 탔던 것이 아닐까 하는 새로운 가능성도 보이기 시작합니다.

지금도 아와국에 남아 있는 오오게쓰히메라는 신의 이름은, 그 기원에서 시코쿠 남서부의 오쓰키라는 지명이 남긴 발자취와 깊이 관계되어 있지 않을까요. 그런 이동의 역사가 여기서 떠오른다는 것을 얕보아서는 안 됩니다.

물론 이 일대는 수수께끼에 싸여 있고 거의 조사가 이루어지지 않아서, 무엇이 무엇인지 알 수 없습니다. 그래도 아와국의 여신은 뜻밖에도 그 기원을 구로시오에 두고 있었을지 모릅니다.