土井滨弥生人所朝向的伊尼西｜祖先来时之路与海上交易网

上周我们看到，在面朝山口县美丽响滩的土井滨遗址发现的弥生人，可能与海对岸山东一侧的古代人拥有共同祖先。不过，也有观点认为双方都没能在历史中存续下来，今后或许也无法看清更多。

但我个人感到，土井滨遗址的研究者们多年来不断提出的种种问题，不仅在撼动日本人这一民族，甚至在悄然而坚定地撼动我们所相信的历史本身。也就是说，比起“日本人三重结构说”那样浅显、讨巧的学说，他们的问题里似乎沉睡着许多尚未被思考的重要历史。

土井滨遗址尤其值得关注的是，当地的弥生人把只产于冲绳等西南诸岛的凤螺（ゴホウラ）和芋螺佩戴为饰物。这种饰物本身远远流传到北海道的部族，分布如同环抱整个日本列岛。这暗示着，以日本海一侧为轴铺开的广大交易网，在弥生时代就已经完成。说得更直率些，这张交易网是在绳文时代形成、完成的，恐怕并非渡来人的功业。

正如之前介绍过的，参照西北九州系弥生人与冲绳宫古岛发现的弥生人近乎同种的报告，他们似乎在远超想象的广阔范围内渡海迁徙，在各地反复混血。

或许，漂流到日本列岛各地的渡来系弥生人，是借由在海上来去自如的绳文系海人族而迁徙、混血的。不，说得更进一步，他们会不会正是借助绳文系海人族的力量渡海，来到日本列岛的？倘若如此，以往的历史观就必须从双向来审视。我本来就不相信从朝鲜半岛南部到九州北部的单向渡来路线。但与此同时，我的兴趣在别处。

土井滨的部族是渡来者，这一点可以肯定。那么，他们作为新来者，想必难以分享既有交易的恩惠。事实上，研究史悠久的土井滨遗址，几乎没有揭示他们是否掌握稻作之类的习俗。唯一确定的，只有众多人骨头朝东（东南）、整齐得出奇地排列的样子，以及从其中一具解析出的基因组信息。

至少我认为，他们清楚地知道自己是谁、从哪里来。因为他们是有意让遗骨朝着“祖先走过的路”排列的。让遗骨朝同一方向排列，意味着不只是死者，生者在祭祀等场合也很可能朝同一方向举行仪式和礼拜；他们执着的“西北的目光”，我想正表明了起源本身。

表示这一起源的古老词语，此后长久地留在了冲绳。那就是“伊尼西”（イニシ，inishi）这个音。在现代日语中，“尼西”（ニシ）指的是方位上的“西”，而在冲绳，“尼西”作为方位多指北方。这个谜，琉球民俗学的开山者伊波普猷早已解开。他说，琉球的“伊尼西”一词，指的是“祖先来时之路”。

换言之，“尼西”原初并不固定于方位上的西，而是表示祖先来时的道路；在各部族祖先不同的情况下，若只论方位，它自然会多样变化。尤其想到一个部族在那一刻身处何地、从何而来，便会浮现出一个仅凭日本列岛也无法统括的多元世界。即使拥有同一个祖先，场所一变，一切都会改变。换言之，他们是在祭祀和礼拜时所朝的方位里，“知道”自己从哪里来的记忆——这是我目前的推测。

实际上，神话说据称即位为初代神武天皇的神倭伊波礼毗古出自日向国。“日向”意为“向着太阳的国”，也就是沐浴东升朝阳的西方之国；它不限于今宫崎县的古称，应当存在过各种各样的“日向（ヒムカ）之国”。何况《古事记》《日本书纪》里迩迩艺命的天孙降临传说，分明讲述的正是他们的“伊尼西”。

也就是说，若只限于琉球人的某一支祖先（而非琉球人整体），今天“尼西”这个词所传递的，是其中一部分人主要从北方南下的记忆。这是一个传递古老记忆的词——从九州南部经奄美大岛，登上冲绳诸岛——想必原本并不只限于奄美、琉球。我认为那是弥生人使用的词；随着大和之后朝廷的扩张，古老的词语逐渐被替换，“伊尼西”在本土不知何时废弃了，或者在佛教传入之后，与今天作为方位的“西”发生了习合。

其依据在于：从大和来看，方位上的“西（尼西）”对皇族和部分氏族而言，是皇祖出发之地（今宫崎），后来被命名为“日向国”，由此可见一斑。大概，古代的词语也是乘着前述的交易路线传播到各地的。

倘若这个词的源头在弥生时代前后，那么可以说，土井滨的弥生人下葬后所朝的方向，并不只是“西（西北）”，而是他们的“伊尼西”。既然那个方向指向山东半岛一带，而且与山东一侧的联合调查已显示出相近性，他们或许是一个早已灭绝的人群在东亚最后的身影。

我站在这片土地上，思绪万千，从土井滨的海滩眺望他们的“伊尼西”，忽然注意到周围漂来的垃圾大半写着中文。仔细看这些漂流垃圾，几乎都是从“浙江省”流过来的。浙江省位于上海以南，从山东省看是南方的地区。换到日本，大致相当于奄美的位置，面朝东海。

如果垃圾能从浙江省漂到土井滨，尽管有种种条件，洋流很可能一直连到这里。而西北九州的弥生时代人与在冲绳宫古岛发现的类型相近，冲绳方面的贝壳也通过交易网一直运到了北海道，这些都是事实。

思考这个拥有广大海上交易网的时代，我们必须从根本上改变思考方式。也就是说，历史真正的问题不在于真伪，而在于每个时代的人们的固有观念。

因为土井滨遗址的弥生人所暗示的是，经由海洋的交易网，不只限于从冲绳到北海道这个地缘政治意义上的“日本”，通往浙江、上海、山东等地也完全可能——这很容易设想。当时并不存在今天这样的地缘政治划分，理应考虑这种可能。海不是任何人的私产，而是完全敞开的。

山口县静谧的土井滨。远处浮着游客如织的角岛，这边却静得惊人。在这里发现的、2300年前朝向山东半岛的众多人骨，与至今仍从遥远的中国浙江省漂来的垃圾。

在我眼里，这一对照是同质的，总觉得它们在某处彼此重叠。垃圾能漂来，人也能漂来。我想，祖先是在教我们重新凝视潮流这股自然的力量。