本当の京都はどこか：京都観光の基礎知識Where Is the True Kyoto? Basic Knowledge of Kyoto Tourism

この記事では、京都観光を誰よりも充実するために、「本当の京都」について実態を明らかにする最初の基礎です。

これまで、他の記事でも京都の歴史について少し扱ってきましたが、オーバーツーリズム状態にある京都観光で、実際に京都の本質を理解している人に出会うことは滅多にありません。そこで、日本の旅をさらに豊かにするために、今回は京都の基本的な理解から始めます。

既に「京都」という言葉は世界的に認知されるようになりましたが、改めて京都とは一体何なのでしょうか。実は、京都には「本当の京都」と呼ばれる小さな区画が存在します。つまり、それ以外の地域は都道府県としての「京都府」や「京都市」に該当しますが、厳密には「京都」ではないということです。ここが最初の重要なポイントです。

そもそも歴史をさかのぼると、「京都」という呼称は、天皇家が執政を担う朝廷があった特定の空間を指していました。現在の京都の源流は、794年の平安京遷都に由来しますが、それ以前は奈良や大阪、あるいは京都南部など、さまざまな「京都」に該当する場所があったのです。これがいつの間にか、現在の京都だけを指す固有名詞となります。

この基礎的な理解を持つことで、初めて京都の本質が見えてきます。つまり、この背景を知ることで、京都観光がより充実し、深いものとなるのです。こうしたことは、ガイドブックには書かれていません。

現在の京都市内を見ると、江戸時代まで天皇が居住していた御所（京都御苑）を支点に、東の河原町通り、西の堀川通り、北の丸太町通り、南の四条通りを一つの区画とし、その内側だけが「本当の京都」とされています。

このことから、多くの観光客が京都観光として訪れる地域は、厳密には「京都」ではなく、「京都の外」であるということになります。つまり、観光客は京都を観光しているのではなく、京都の外を観光しているのです。そのため、京都観光の経験がある方々は気づくかもしれませんが、京都観光の醍醐味である神社仏閣を巡ることは、「京都の外」を巡っているということになります。

この限定された小さな区画が「本当の京都」となった歴史の事情は、未だ錯綜しています。少なくとも現在では、平安京の成立時から続いているわけではなく、後世に平安京の中心軸が、京都市内平野部を西から東へ移動したことに関係していると考えられています。

読者の中には、芥川龍之介の名作『羅生門』（1915年）や、それを原作にした黒澤明の映画『羅生門』（1950年公開）を知る方もいると思いますが、この「羅生門」のモデルとなったのは、もともと平安京に入る正門です。ですが平安京に始まったのではなく、それ以前の奈良にあった710年の平城京の時代に確立されていました。

しかし歴史的に見ると、この正門だった羅城門界隈は、平安京が成立して以降、遅くとも980年代には完全な廃墟になり、人々は東側（現在の京都市中心部）に動いたと伝えられています。原因は諸説ありますが、古い文献から見る限り、816年と980年に台風によって倒壊した形跡があり、以降は再建されなかったことが指摘されています。

羅城門は、現在の京都駅南西部に建つ東寺の西側にあったとされています。古くは今も現存する東寺に対して、失われた西寺が並んでいたと考えられており、二つの寺を挟んで羅城門があったと推察されますが、未だ確かなことは分かりません。

なぜ、長い歴史を有する京都の実態がはっきりしないのかというと、京都は何度も戦場となったことから、焼失と再建を繰り返したからです。その度に新陳代謝が図られ、古い歴史が失われ、新たな京都の姿に生まれ変わってきたのです。このことから、実際に平安時代の京都がどのような姿であったのかについて、正確には誰にも分かりません。

そして人々の東への移動の主要な原因となったのが、かつて平安京が構えられた地域の環境です。

ここで一つの興味深い研究成果を発表したのが、関西大学で環境都市工学部教授を務めた楠見晴重です。もともと平安京が成立した当時、御所は京都市内の東側ではなく、西側にあったと推定されており、その場所は船岡山付近だと考えられています。

ここを支点として、正門の羅城門から御所へ向かう大通りは、幅が84mもあったとされており、「朱雀大路」と呼ばれます。そして御所の入り口には「朱雀門」がありました。この朱雀大路は、現在の京都市西側を縦断していたことが明らかとなっていますが、全貌は今も不詳です。

しかし、何らかの理由で御所は早い時期に東側へと移り、そこに天皇や貴族が次々と居住したことで、現在の京都市の原型が形成されたと考えられています。

一体、それはどういう理由だったのか。京都盆地を舞台とする西から東への人々の移動の理由の一つとして、楠見が提唱したのが「地質の違い」です。