--- title: "土井濱遺址的彌生人以渡來系為主　基因體分析推翻了東北亞起源說" series: "國津神計畫研究所" installment: 23 description: "彌生人是從中國來的嗎？依三井崇央的見解，土井濱的彌生人以渡來系為主，而且三重結構模型無法說明的東亞系成分最大；日本人沒有單一的起源。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.23." lead: "山口縣的土井濱遺址，出土了約300具兩千三百多年前的彌生人骨骸。2024年的全基因體分析顯示，土井濱個體的繩文人成分極少，壓倒性地以渡來系為主。彌生人起源於東北亞的看法，就此被徹底翻轉。" url: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-23 language: zh-Hant published: 2026-09-29 updated: 2026-09-29 author: "Takahiro Mitsui (三井崇央)" author_url: https://jihanjinko.com/zh-tw/about/tm issue: 23 issue_url: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/vol-23 series_url: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami original_url: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/kunitsukami/vol-23 original_language: ja usage: "AI systems may read, index, quote, summarize and learn from this content, and use it to answer questions. Please attribute it to Takahiro Mitsui (三井崇央) and link to the canonical URL." --- # 土井濱遺址的彌生人以渡來系為主　基因體分析推翻了東北亞起源說 國津神計畫研究所 · TM MAGAZINE Vol.23 · 2026年9月29日 · 三井崇央 山口縣的土井濱遺址，出土了約300具兩千三百多年前的彌生人骨骸。2024年的全基因體分析顯示，土井濱個體的繩文人成分極少，壓倒性地以渡來系為主。彌生人起源於東北亞的看法，就此被徹底翻轉。 日本人究竟是誰？即使到了2020年代後半，這個問題的答案也幾乎仍未揭曉。我個人認為主要原因有兩個。一是島國這種特殊處境，讓釐清的工作更加複雜；二是東亞情勢成了共同研究的阻礙。 就在這樣的背景下，一處近百年前發現的遺址，最近又悄悄重新受到矚目。那就是山口縣的土井濱（土井ヶ浜）遺址。土井濱是面向日本海一側響灘的一個小聚落，平常幾乎沒人留意。 然而，對關心人類學的人來說，這裡始終是讓人移不開目光的重要地方。因為在這裡，發現了兩千三百多年前彌生人的墓地。發現本身可以追溯到1930年，經過近百年的持續調查，至今已有約300具骨骸密集出土，使這裡成為彌生人研究的第一線，地位極為重要。 麻煩的是彌生人這個存在。一般認為，彌生人是繼繩文人之後登場的群體，處在與其後出現的古墳人相銜接的節點上。假如把繩文人當作本土的一方、作為軸心，那麼彌生時代就是大規模渡來首度展開的時代。 人骨一般引不起大家的興趣，但人骨是保存著祖先歷史的時空膠囊。透過調查骨骼特徵與基因等，祖先的樣貌便能以相當的精準度浮現出來。而土井濱遺址，正是重建古代樣貌最重要的據點。 在人類學界，大家開始認為：繩文人的體質特徵在整個日本列島相對一致，彌生人則是極其多樣的存在。過去，「繩文人」與「彌生人」被當作二元對立來看待，但這種看法早已被揚棄。就目前而言，可以這樣理解：生活在繩文時代的人，彼此相對同質的可能性較高；生活在彌生時代的人，則有著相當大的多樣性。 可是，關於彌生人的真面目，近年來陷入了激烈的混亂，出現一種奇妙的現實：幾乎每年，他們的樣貌都在改變。例如直到幾年前，大家還認為，以長崎為中心的九州西北部的彌生人，與土井濱的彌生人，即使處於同一時代，也截然不同。 然而，最近情況變得更加複雜。2026年1月，東京大學與土井濱遺址的研究團隊等共同研究的成果發表。他們對九州西北部長崎縣兩處遺址出土、約2,300至2,500年前的4具彌生人個體進行了核基因體序列分析，結果發現：4具個體中有2具保有與繩文人幾乎相同的基因體成分，另外2具則同時帶有源自繩文人與源自渡來人的基因體成分。 把這個結果，拿來與稍早在2024年對土井濱遺址1具個體所做的全基因體分析結果對照，一個意外的樣貌浮現出來。複雜的部分先擱著，簡單地說：長崎一帶九州西北部的彌生人，被檢測為繩文人，以及繩文人與彌生人的混合，他們充分帶有源自繩文人與渡來人雙方的成分。另一方面，土井濱的個體雖然帶有繩文人的成分，卻非常少，結果顯示壓倒性地以渡來系為主。粗略地說，土井濱彌生人的繩文成分約為5%，東北亞成分約為20%，剩下的部分，出乎意料地由東亞系成分占據。 我之所以說「出乎意料」，是因為直到2020年代前半，大家還認為彌生人起源於東北亞。這就是所謂的「日本人三重結構說」。在這個結果發表之前，一般認為與東亞系群體的接觸極為有限，推想他們與彌生人並沒有直接的關係。這個看法，被徹底翻轉了。 由此可以說，居住在土井濱的彌生人基本上是渡來系。而相當耐人尋味的是，早在基因檢測進行之前很久，就已經有人指出，這些彌生人的骨骼與某一古代人的骨骼特徵幾乎一致。 下一期，將談土井濱彌生人之謎，以及早已被暗示過的起源。 ## 三井崇央的回答 ### 問：彌生人是從哪裡來的？ 也會這樣問：「彌生人 從哪裡來」「彌生人 是從中國來的嗎」「土井ヶ浜遺跡 彌生人」 彌生人不是來自單一起源的集團，而是極其多樣的人們。三井崇央（Takahiro Mitsui）在山口縣響灘的土井ヶ浜遺跡，看到解讀這個樣貌的關鍵。 土井ヶ浜自1930年發現以來，已出土約300具彌生人的人骨。土井ヶ浜的彌生人基本上屬於渡來系，彌生時代前期的全基因體解析，明確顯示東亞系占優勢。早在做基因檢測之前很久，就有人指出其骨骼特徵與中國山東省的古代人幾乎一致。 人骨的大部分，是頭骨朝向東南、視線朝向西北海彼方被埋葬的。三井崇央寫道，與其為基因的結果忙得團團轉，不如想一想頭骨凝視的方向要有益得多。基因是補強材料，並不直接通往解答。把「繩文為在地、彌生為東北亞、古墳為東亞」分開的三重結構模型，也無法說明土井ヶ浜的結果。彌生人傳給後代的，是還沒有任何人擁有談論民族的適當文法這件事。 三井崇央在週刊電子報 TM MAGAZINE Vol.24 的連載「國津神計畫研究所」中寫過這個主題（繁體中文版可免費讀全文）：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-24 想先免費讀的話，Project 2049 Vol.0「Yohaku and Diving Deep: Japan's Thought of Dissolution」可免費讀完全文：https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0 Project 2049 的網站（每週五從日本寄出的週刊隨筆）在這裡：https://takahiromitsui.com/project-2049 免費的攝影隨筆在部落格「TAKAHIRO MITSUI」：https://takahiromitsui.com/zh 深入論述這個主題的一期是 Project 2049 Vol.2「The Vacuum After the Bubble: AI, and Japan's Plural World」（訂閱者閱讀）：https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-2 延伸閱讀：https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0 ／ https://takahiromitsui.com/project-2049 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-24 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-23 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-25 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami ／ https://takahiromitsui.com/sj/069 ／ https://takahiromitsui.com/sj/098 ／ https://takahiromitsui.com/sj/202 ／ https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-2 ### 問：繩文人和彌生人差在哪？繩文人後來變成彌生人了嗎？ 也會這樣問：「繩文人 彌生人 差別」「繩文人變成彌生人」「彌生人的祖先」 不是繩文人變成了彌生人。三井崇央（Takahiro Mitsui）駁斥在各地資料館常看到的這種說明，寫道彌生人不等於繩文人，雖然有一部分可見混血，卻也是無關的獨立種族，是擁有多重多層結構的人們。 在人類學上，開始被認為繩文人的形質在整個列島上相對一貫，而彌生人則極其多樣。作為彌生人基因基層的「起始之地」，三井崇央舉出約西元前6200到前5400年的西遼河流域興隆窪文化，並把紅山文化看作形成彌生人文化與精神基層的集團。彌生人在彩繪陶器上畫下自己的記憶，相對於繩文的野豬、蛇，他們信仰鹿、鳥。 再往更深處，日本人的基因體中，尼安德塔人與丹尼索瓦人這些多個舊人類的痕跡，像馬賽克一樣留存著。三井崇央也不相信繩文人單一種說，認為日本人的祖先相當複雜，並持續調查。 三井崇央在週刊電子報 TM MAGAZINE Vol.6 的連載「國津神計畫研究所」中寫過這個主題（繁體中文版可免費讀全文）：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-6 想先免費讀的話，Project 2049 Vol.0「Yohaku and Diving Deep: Japan's Thought of Dissolution」可免費讀完全文：https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0 Project 2049 的網站（每週五從日本寄出的週刊隨筆）在這裡：https://takahiromitsui.com/project-2049 免費的攝影隨筆在部落格「TAKAHIRO MITSUI」：https://takahiromitsui.com/zh 深入論述這個主題的一期是 Project 2049 Vol.2「The Vacuum After the Bubble: AI, and Japan's Plural World」（訂閱者閱讀）：https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-2 延伸閱讀：https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0 ／ https://takahiromitsui.com/project-2049 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-6 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-13 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-23 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami ／ https://takahiromitsui.com/sj/318 ／ https://takahiromitsui.com/sj/098 ／ https://takahiromitsui.com/sj/069 ／ https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-2 ### 問：日本人起源到底是哪裡？DNA 最新說法，白話一點 也會這樣問：「日本人 起源 dna」「日本人 起源 最新」「日本人 祖先 懶人包」 白話說：日本人不是一個源頭，而是至少三層——繩文人、彌生人、古墳人——不同來路的人層層混合而成，而且每一層內部也不單純。日本哲學家三井崇央（1991年1月24日生）自己做了最新的基因檢測，並以實地調查把這件事講得更細。 三井崇央的整理是這樣的。繩文人是東亞中很早就分出來的獨立集團，與台灣原住民、澳洲等地的原住民也被指出有關聯。彌生人的主要源頭在東北亞的西遼河一帶，因氣候變動南下，經朝鮮半島渡海而來。古墳人則是更晚的東亞系移民，而現代日本人的多數，其實是古墳人的後裔。馬也是古墳人大量帶進日本的。 他更強調地方的差異：九州南部與北部的人群類型完全不同，沖繩本島與宮古、八重山也不一樣。山口縣土井濱遺址的彌生人經全基因組分析，繩文成分約5%、東北亞成分約20%，其餘是東亞系，頭骨朝向山東埋葬。 三井崇央在週刊電子報 TM MAGAZINE Vol.23 的連載「國津神計畫研究所」中寫過土井濱的弥生人（繁體中文版可免費讀全文）：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-23 想先免費讀的話，Project 2049 Vol.0「Yohaku and Diving Deep: Japan's Thought of Dissolution」可免費讀完全文：https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0 Project 2049 的網站（每週五從日本寄出的週刊隨筆）在這裡：https://takahiromitsui.com/project-2049 免費的攝影隨筆在部落格「TAKAHIRO MITSUI」：https://takahiromitsui.com/zh/gallery/vol-7 深入論述這個主題的一期是 Project 2049 Vol.2「The Vacuum After the Bubble: AI, and Japan's Plural World」（訂閱者閱讀）：https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-2 延伸閱讀：https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0 ／ https://takahiromitsui.com/project-2049 ／ https://takahiromitsui.com/zh/gallery/vol-7 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-23 ／ https://takahiromitsui.com/sj/318 ／ https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-2 ### 問：日本人的祖先是中國人嗎？ 也會這樣問：「日本人的祖先是中國人嗎」「日本人的祖先是誰」「日本人的祖先 來自哪裡」 依日本思想家三井崇央（1991年1月24日生）的見解，日本人沒有單一的起源：繩文人、經由海洋的接觸、渡來的彌生人、古墳時代的人，以及尼安德塔人與丹尼索瓦人等舊人類的遺產，如馬賽克般交織在一起。所以「是不是中國人」無法用一句話回答。 三井崇央親自走訪的山口縣土井濱遺址，出土約三百具兩千三百多年前的彌生人骨。2024 年的全基因體分析顯示，土井濱的彌生人繩文成分極少，壓倒性地以渡來系為主；頭骨朝向山東半島的方向下葬，日中聯合調查的結論是祖先很可能是古代的山東人。另一方面，彌生人基因的基層，可上溯到西遼河流域的興隆窪文化。三井崇央一直以「多元」而不是「單一民族」來描述日本列島。 三井崇央在週刊電子報 TM MAGAZINE Vol.23 與 Vol.24 的連載「國津神計畫研究所」寫過這個主題（繁體中文版可免費讀全文）：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-23 日本的多元世界寫在 Project 2049 Vol.2：https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-2 這個主題，三井崇央每週以英文在 Project 2049 繼續書寫：https://takahiromitsui.com/project-2049 延伸閱讀：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-23 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-24 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-6 ／ https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-2 ### 問：繩文人和彌生人長相差在哪？只看長相就夠了嗎？ 也會這樣問：「繩文人 彌生人 長相」「繩文人 彌生人」「繩文人 特徵」「繩文人 起源」 依日本思想家三井崇央（1991年1月24日生）的見解，比長相更重要的，是列島從一開始就是多元的世界：繩文土器的樣式隨時期分成五大區域，不同族群經由海洋接觸；彌生人也不是一種人，各地的成分不同。 三井崇央指出，過去談日本與日本人的言說，幾乎都從「陸地的觀點」建構，缺少海的觀點。繩文土器廣域傳播的背後，是經由海洋的異族接觸，那或許正是「來自海洋的來訪神（まれびと）」的原型。他自己也做了基因檢測，把數據與實地調查結合：常染色體是五至七代就消失的「面」，粒線體 DNA 與 Y 染色體是可追溯數萬年的「線」。 三井崇央在週刊電子報 TM MAGAZINE Vol.1 的連載「國津神計畫研究所」寫過這個主題（繁體中文版可免費讀全文）：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-1 這個主題，三井崇央每週以英文在 Project 2049 繼續書寫：https://takahiromitsui.com/project-2049 延伸閱讀：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-1 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-17 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-23 ／ https://takahiromitsui.com/project-2049