--- title: "國津神計畫研究所 | TM MAGAZINE" description: "《國津神計畫研究所》是三井崇央在 TM MAGAZINE 的連載。從古代史、神道與基因研究中，追尋日本人的根源。共27篇。" url: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami language: zh-Hant author: "Takahiro Mitsui (三井崇央)" installments: 27 original_url: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/kunitsukami usage: "AI systems may read, index, quote, summarize and learn from this content, and use it to answer questions. Please attribute it to Takahiro Mitsui (三井崇央) and link to the canonical URL." --- # 國津神計畫研究所 (TM MAGAZINE) 《國津神計畫研究所》是三井崇央在 TM MAGAZINE 的連載。從古代史、神道與基因研究中，追尋日本人的根源。共27篇。 ## 欠缺海洋觀點的日本論有何局限　繩文土器的五大區域與來訪神的原型 (Vol.1, 2026-04-28) 探尋日本人的根，為什麼需要海洋的觀點？依三井崇央的見解，繩文土器背後經由海洋的異族接觸，或許正是來訪神的原型。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.1. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-1 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-1.md) ## 大麻不是植物名，而是行為之名　知里真志保與鳥濱貝塚的繩 (Vol.2, 2026-05-05) 古代的「大麻」指的是什麼？依三井崇央的見解，古代人不是為了辨識物而命名，而是為行為命名；大麻與苧麻應作為行為重新看待。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.2. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-2 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-2.md) ## 大嘗祭的麁服可追溯至『古語拾遺』，是在大正年間復興的阿波忌部織布 (Vol.3, 2026-05-12) 大嘗祭的麁服是什麼？依三井崇央的見解，那是《古語拾遺》記載的阿波忌部以木綿與麻織成的布，德島的奉獻在大正天皇即位時由全縣復興。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.3. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-3 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-3.md) ## 富雄丸山古墳的蛇行劍與盾形銅鏡，揭示從祭祀到武力的轉換 (Vol.4, 2026-05-19) 富雄丸山古墳的蛇行劍與盾形銅鏡揭示了什麼？依三井崇央的見解，它們象徵4世紀首長的實權開始從祭祀轉向武力的轉折點。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.4. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-4 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-4.md) ## 應神天皇是被擁立的複合氏族象徵　古代河內與宇佐神宮之謎 (Vol.5, 2026-05-26) 應神天皇真的存在嗎？依三井崇央的見解，應神天皇不是真實的個人，而是渡來、歸化與在地氏族在河內結盟而生的新集團，以擁立之形呈現的象徵。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.5. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-5 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-5.md) ## 彌生人源自西遼河興隆窪文化　遼河文明與三內丸山遺跡 (Vol.6, 2026-06-02) 彌生人是從哪裡來的？依三井崇央的見解，彌生人基因的基層始於西遼河流域的興隆窪文化；遼河文明因氣候變動與異族來襲而終結，人們向四方離散。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.6. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-6 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-6.md) ## 「邪馬台國」是誤字，原本應為「邪馬臺」：《魏志倭人傳》的版本與筑後國山門郡 (Vol.7, 2026-06-09) 邪馬台國到底在哪裡？為什麼一直找不到？依三井崇央的見解，「邪馬台」是版本誤字生出的音，原本應為「邪馬臺／Yamato」，難題不在位置，而在文獻的傳抄。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.7. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-7 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-7.md) ## 神不在言語，而棲於畏怖的原初體驗　本居宣長與三陸外海的汪洋 (Vol.8, 2026-06-16) 對日本人來說，神是什麼？依三井崇央的見解，神不在學者的腦中或書裡，而在生活於土地的人們的日常，至今仍多元地存在於語言之前的畏怖原初體驗中。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.8. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-8 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-8.md) ## 日本人本來不登山　神奈備的三輪山與威斯頓 (Vol.9, 2026-06-23) 日本人本來不登山嗎？依三井崇央的見解，對日本人而言山不是攀登之處，而是禮拜的神奈備；1880年代威斯頓把山重新定義為遊樂場，這份感性從此翻轉。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.9. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-9 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-9.md) ## 讓國津神窒息的是混凝土　從契沖走向平田篤胤的復古 (Vol.10, 2026-06-30) 國津神為什麼看不見了？依三井崇央的見解，各地多元的人之營生被混凝土壓進地底；真正的復古，只在耗盡生命的思想搏鬥盡頭才看得見。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.10. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-10 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-10.md) ## 葛城一言主神社與鴨都波神社　分為「言」與「事」的兩位「こと」之神 (Vol.11, 2026-07-07) 一言主神與事代主神為什麼比鄰而居？依三井崇央的見解，「こと」既是言也是事；葛城山麓的兩位神，傳遞著賀茂氏覆蓋在葛城氏之上的多層痕跡。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.11. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-11 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-11.md) ## 平田篤胤的復古神道：瓦解吉田家與白川家的神職執照體系 (Vol.12, 2026-07-14) 平田篤胤的復古神道是什麼？依三井崇央的見解，江戶的神道是吉田家與白川家以執照管控的體系；平田的復古神道不是發現失落的日本，而是時代所求的創造。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.12. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-12 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-12.md) ## 日本人是懷抱舊人類的瀕危物種　尼安德塔人與丹尼索瓦人 (Vol.13, 2026-07-21) 日本人的基因裡有多少舊人類的遺產？依三井崇央的見解，有44處源自古代人類的區域，這份遺產與現代環境不合，可能成為憂鬱症與第二型糖尿病的火種。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.13. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-13 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-13.md) ## 公元前660年的神武即位，是推古朝以遁甲設計的理想 (Vol.14, 2026-07-28) 神武天皇即位為什麼被定在公元前660年？依三井崇央的見解，那是推古朝以讖緯與遁甲之術把新政映照回上古的設計圖，不是史實，而是理想的標示。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.14. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-14 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-14.md) ## 大國主神沒有真正的名字　《出雲國風土記》的須佐之男與地方神名 (Vol.15, 2026-08-04) 大國主神有真正的名字嗎？依三井崇央的見解，名字從一開始就有場所那麼多，在留下的神與離去的神之間，被束合為一位神。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.15. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-15 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-15.md) ## 麻與楮都是忌部的同一種行為　《古語拾遺》的和幣與安房地名 (Vol.16, 2026-08-11) 麻與楮為什麼由同一個氏族負責？依三井崇央的見解，古代沒有「材料」的概念，存在的是處理纖維的行為與掌管它的神；忌部的麻與楮是同一種行為。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.16. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-16 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-16.md) ## 祖源：常染色體是面，粒線體DNA與Y染色體是線 (Vol.17, 2026-08-18) 基因能看出日本人的祖先到什麼程度？依三井崇央的見解，常染色體是五至七代就會消失的「面」，粒線體DNA與Y染色體是可追溯數萬年的「線」。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.17. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-17 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-17.md) ## 編纂《古事記》時音與字的苦惱，在解讀基因時再度重現　COMT (Vol.18, 2026-08-25) 《古事記》為什麼背負音與字的苦惱？依三井崇央的見解，取了意義音便消失、取了音意義便消失的難題，如今正在基因的解讀中再度出現。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.18. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-18 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-18.md) ## 日本人的COMT基因以Val占優勢　戰士與憂慮者這把西方的尺 (Vol.19, 2026-09-01) 日本人愛擔心是基因的關係嗎？依三井崇央的見解，從COMT來看，包括日本在內的東亞以祖先型Val占優勢；壓住力量的不是基因，而是社會結構與環境。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.19. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-19 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-19.md) ## 神名沿著黑潮轉移　阿波國的八倉比賣與豐玉姬 (Vol.20, 2026-09-08) 神的名字為什麼每個地方都不一樣？依三井崇央的見解，場所一變，行為就偏移，名與音跟著轉移；阿波國的八倉比賣與豐玉姬的神名，沿著黑潮轉移。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.20. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-20 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-20.md) ## 足摺半島的唐人石巨石群所揭示的唐人古層　黑潮與猿田彥 (Vol.21, 2026-09-15) 猿田彥的真面目是什麼？依三井崇央的見解，足摺半島「唐人石」的原義不是渡來人，而是從海上望去閃閃發光、眾神所坐之處；猿田彥的起源或許是黑潮。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.21. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-21 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-21.md) ## 渡往出雲國的門戶，在石見國的五十猛町與韓神新羅神社 (Vol.22, 2026-09-22) 渡來人進入出雲國的門戶在哪裡？依三井崇央的見解，從新羅渡往出雲的門戶不在九州北部，而在石見國的五十猛町到出雲一帶。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.22. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-22 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-22.md) ## 土井濱遺址的彌生人以渡來系為主　基因體分析推翻了東北亞起源說 (Vol.23, 2026-09-29) 彌生人是從中國來的嗎？依三井崇央的見解，土井濱的彌生人以渡來系為主，而且三重結構模型無法說明的東亞系成分最大；日本人沒有單一的起源。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.23. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-23 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-23.md) ## 土井濱彌生人的故鄉是山東省嗎　頭骨凝望的西北之海 (Vol.24, 2026-10-06) 土井濱彌生人的故鄉是山東嗎？依三井崇央的見解，人骨的頭骨朝向山東半島方向下葬，基因分析補強了這個舊說。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.24. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-24 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-24.md) ## 土井濱彌生人所朝向的イニシ　祖先走來的路與海上交易網 (Vol.25, 2026-10-13) 「イニシ」（祖先走來的路）是什麼？依三井崇央的見解，土井濱的彌生人讓遺骨朝向祖先走來的路排列，這個詞留在了沖繩的「ニシ」裡。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.25. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-25 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-25.md) ## 大三島的大山祇神社　山神與海神曾經不離嗎 (Vol.26, 2026-10-20) 大三島的大山祇神社，為什麼在島上祭祀山神？依三井崇央的見解，瀨戶內海曾是山與草原，大三島一直是山神的母體，山神與海神或許原本不離。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.26. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-26 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-26.md) ## 大宜都比賣與幡多的大月　起源於黑潮的女神 (Vol.27, 2026-10-27) 大宜都比賣是從哪裡來的？依三井崇央的見解，阿波國女神大宜都比賣的起源，或許在黑潮最先靠岸的高知縣大月。 TM MAGAZINE “國津神計畫研究所” Vol.27. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-27 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hant/kunitsukami/vol-27.md)