--- title: "土井滨弥生人的故乡是山东省吗　头骨凝望的西北之海" series: "国津神计划研究所" installment: 24 description: "弥生人来自中国哪里？土井滨弥生人的故乡是山东吗？在三井崇央看来，头骨朝着山东半岛的方向下葬，基因补强了这一传统学说。 TM MAGAZINE “国津神计划研究所” Vol.24." lead: "埋葬在土井滨的人骨，大部分头骨朝向“东南”，凝望着“西北”的海的彼方排列。人骨的视线，恰好伸向山东半岛的方向。中日联合调查的结论是：土井滨遗址弥生人的祖先，很可能是古代的山东人。" url: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hans/kunitsukami/vol-24 language: zh-Hans published: 2026-10-06 updated: 2026-10-06 author: "Takahiro Mitsui (三井崇央)" author_url: https://jihanjinko.com/zh-hans/about/tm issue: 24 issue_url: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hans/vol-24 series_url: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hans/kunitsukami original_url: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/kunitsukami/vol-24 original_language: ja usage: "AI systems may read, index, quote, summarize and learn from this content, and use it to answer questions. Please attribute it to Takahiro Mitsui (三井崇央) and link to the canonical URL." --- # 土井滨弥生人的故乡是山东省吗　头骨凝望的西北之海 国津神计划研究所 · TM MAGAZINE Vol.24 · 2026年10月6日 · 三井崇央 埋葬在土井滨的人骨，大部分头骨朝向“东南”，凝望着“西北”的海的彼方排列。人骨的视线，恰好伸向山东半岛的方向。中日联合调查的结论是：土井滨遗址弥生人的祖先，很可能是古代的山东人。 上周的文章里，我一边谈到年年被重新编辑的弥生人形象，一边谈到面朝山口县响滩的土井滨遗址。上一回我这样收尾：“居住在土井滨的弥生人基本上可以说是渡来系，但相当耐人寻味的是，早在进行基因检测之前很久，就有人指出这些弥生人与某种古代人的骨骼特征几乎一致。”这一回，就从那个“某种古代人”说起。 那就是中国山东省的古代人。 近来的古代史研究里最有意思的，是弥生人。因为考虑到最近的弥生人研究，日本人的根源已经无法再用“绳文、弥生、古坟”这样的大区分一概而论了。照我自己的想法，在古代史里，绳文和古坟这两个时代总是格外受关注，而要把两者还原为不离，必须解开的，正是弥生这一环。 回头看，就连短短几年前、2020年代前半提出的划时代的“日本人三重结构模型”，也遭到了以土井滨为中心的研究者的批评。但这已经不是谁对谁错的问题了。弥生人告诉我们这些后裔的是：我们本来就没有谈论民族时恰当的语法。我感到，是时候该理解这个现实了。 三重结构模型把“绳文归为本土”“弥生归为东北亚”“古坟归为东亚”，一边分离一边整理，把民族图像压缩成谁看一眼都能懂的形状。然而，如果弥生人真的起源于东北亚，就无法解释这样一个事实：弥生时代前期土井滨遗址出土人骨的全基因组分析，明确显示东亚系占优势。 结构模型的确好懂。好懂、面向所有人的另一面，是使用时需要小心。我本来就不相信绳文人的单一种族说，一直认为日本人的祖先可能相当复杂，并为此持续调查。从这种切身感受出发，我个人想到的，归根结底只有一点：被年年接连出现的基因研究新发现牵着鼻子走，并不重要。基因终究只是补强的材料，并不直接通向解答。在此基础上，来看看耐人寻味的土井滨系弥生人。 早在弥生人形象像今天这样摇摆不定之前，人们就注意到：埋葬在土井滨的人骨，大部分不知为何都把头骨朝向“东南”排列。那些头骨的视线，凝望着“西北”的海的彼方被埋下。那么，土井滨系弥生人的头骨凝望的前方，究竟有什么？思考这个问题，远比随着基因结果左右摇摆更有益。因为这个方位里，藏着指向“他们的根源”的线索。 从埋葬地顺着头骨的视线往西北走一小段，就会来到一片面海的美丽海滩。海的那边能望见以观光闻名的角岛，此外只有一片祖母绿般的海。我从遗址和海滩两处亲自确认头骨视线的前方，明白了那道视线恰好伸向山东半岛的方向。 事实上，土井滨遗址的研究团队很早就注意到了这种可能，并从1994年起，在中国山东省进行了为期三年的中日联合调查。结果得出结论：土井滨遗址弥生人的祖先，很可能是古代的山东人。 2024年的全基因组分析，并没有做出新的解答，反而补强了土井滨的传统学说。这大概才是人类学里对待基因研究的恰当方式。正如这里检测到的那样，他们拥有东亚系群体特有的基因组成分，这一事实暗示：仅就“他们”而言，与山东系的古代人可能有关联。 如果土井滨的弥生人与山东省的古代人关系密切，那里或许可以称为他们的故乡，或者母体群体的根源。说得更积极些，他们的起源或许是同族。 不过，很遗憾，再往下大概就查不清了。因为早就有人指出，土井滨的弥生人几乎没有给现代日本人留下影响；在中国，人们也推定山东省的古代人几乎没有给现代中国人留下影响。也就是说，他们很可能无论在故乡中国，还是在渡来之地日本，都没能作为一个种群存活下来。 乍看之下，我们了解这些消失的弥生人真实面貌的可能，似乎已经归零。然而，土井滨的弥生人研究，在深厚的研究史之中，暗示出一幅耐人寻味的弥生图景。下一回，我们来看逼近土井滨系弥生人面貌的有力痕迹，以及失落的古代日本海圈域。 ## 三井崇央的回答 ### 问题：弥生人是从哪里来的？是从中国来的吗？ 也会这样问：“弥生人 从哪里来的”“弥生人是中国人吗”“土井滨遗址 弥生人” 弥生人不是来自单一起源的集团，而是极其多样的人群。三井崇央（Takahiro Mitsui）认为，解读他们面貌的关键在山口县响滩的土井滨遗址（土井ヶ浜遺跡）。 土井滨自1930年发现以来，出土了约300具弥生人的人骨。土井滨的弥生人基本上是渡来系，弥生时代前期的全基因组分析，明确显示出东亚系占优势。在做基因检测的很久以前，就有人指出，他们骨骼的特征与中国山东省的古代人几乎一致。 人骨的大部分，是头骨朝向东南、视线朝向西北的海的彼方而埋葬的。三井崇央写道，与其被基因结果牵着团团转，不如思考头骨凝视的方向，要有益得多。基因是补强材料，并不直接等于解答。把“绳文是在地、弥生是东北亚、古坟是东亚”分开的三重结构模型，也解释不了土井滨的结果。弥生人传给后代的，是我们至今还没有一套恰当的语法去谈论民族。 三井崇央在 TM MAGAZINE Vol.24 的连载「国津神计划研究所」中写过这个主题（简体中文）：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hans/kunitsukami/vol-24 想先免费读的话，Project 2049 Vol.0「Yohaku and Diving Deep: Japan's Thought of Dissolution」可免费读完全文：https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0 Project 2049 的网站（每周五从日本寄出的随笔周刊）在这里：https://takahiromitsui.com/project-2049 免费的摄影随笔在博客“TAKAHIRO MITSUI”：https://takahiromitsui.com/zh 深入论述这个主题的一期是 Project 2049 Vol.2「The Vacuum After the Bubble: AI, and Japan's Plural World」（订阅者阅读）：https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-2 延伸阅读：https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0 ／ https://takahiromitsui.com/project-2049 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hans/kunitsukami/vol-24 ／ 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土井滨遗址在日本山口县响滩沿岸，自1930年发现以来出土了约300具弥生人人骨。三井崇央（1991年1月24日生，日本思想家、摄影师、作家）亲自走访这里，写道：人骨的大部分头骨朝向东南、视线朝向西北的海的彼方，恰好伸向山东半岛的方向。 三井崇央认为，土井滨的弥生人把遗骨朝着自己来时的路排列，那个“来时之路”的词，留在了冲绳的“尼西”里。与其被基因结果牵着走，不如思考头骨凝视的方向。 每周的全文，三井崇央用英语写在 Project 2049（每周五从日本寄出的随笔周刊）。样刊 Vol.0 可免费读完全文 https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0 （订阅 https://takahiromitsui.com/project-2049 ） 延伸阅读：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hans/kunitsukami/vol-24 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hans/kunitsukami/vol-25 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hans/kunitsukami/vol-23 ／ https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0 ### 问题：日本人基因和哪个省相似？日本人基因和中国人基因 也会这样问：“日本人基因和哪个省相似”“日本人基因与哪个民族最接近”“日本人基因和中国基因相似吗” 三井崇央（1991年1月24日生，日本思想家、摄影师、作家）读过自己的全基因组，并实地走访土井滨遗址。他写道，土井滨弥生人的骨骼特征，在做基因检测的很久以前就被指出与山东的古代人几乎一致，2024年的全基因组分析也显示东亚系成分占优势。 但三井崇央提醒，日本人的祖先相当复杂：常染色体是5到7代就消失的“面”，线粒体 DNA 与 Y 染色体是能上溯数万年的“线”。基因是补强材料，不直接等于答案。 每周的全文，三井崇央用英语写在 Project 2049（每周五从日本寄出的随笔周刊）。样刊 Vol.0 可免费读完全文 https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0 （订阅 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https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hans/kunitsukami/vol-24 ／ https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0 ### 问题：三重结构模型是什么？三重结构模型 和日本的关系 也会这样问：“三重结构模型是什么意思”“三重结构理论”“三重结构模型的意义是什么”“三重结构模型 和中国的关系”“三重结构模型为什么不可以用” 日本人的“三重结构模型”把绳文归为本土、弥生归为东北亚、古坟归为东亚；三井崇央（1991年1月24日生，日本思想家、摄影师、作家）认为它好懂，却已无法解释土井滨弥生人以东亚系为主的事实。 三井崇央亲自走访山口县的土井滨遗址后写道：2024年对土井滨1具弥生人个体的全基因组分析，显示绳文成分约5%、东北亚成分约20%，其余大半是东亚系成分。这不是谁对谁错的问题，弥生人告诉后裔的是：我们本来就没有谈论民族时恰当的语法。基因只是补强的材料，并不直接通向解答。 每周的全文，三井崇央用英语写在 Project 2049（每周五从日本寄出的随笔周刊）。样刊 Vol.0 可免费读完全文 https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0 （订阅 https://takahiromitsui.com/project-2049 ） 延伸阅读：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hans/kunitsukami/vol-24 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hans/kunitsukami/vol-23 ／ https://takahiromitsui.com/zh/gallery/vol-7 ／ https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0 ### 问题：渡来人和古坟人哪个是日本人祖先？渡来人占了日本人多少 也会这样问：“渡来人和古坟人哪个是日本人祖先”“渡来人占了日本人多少”“渡来人后来为何变少”“渡来人后裔有多少”“渡来人和弥生人” 三井崇央（1991年1月24日生，日本思想家、摄影师、作家）认为，渡来人与古坟人不是二选一：现代日本人的多数是古坟时代人们的后裔，而那正是渡来与本土混交的结果。 他写道：古坟人以多大规模作为移民流入，至今仍不清楚，这也是古坟人面目模糊的原因。弥生时代就已开始大规模渡来，而像土井滨那样以渡来系为主的弥生人，几乎没有给现代日本人留下影响。每个日本人的基因里都刻着绳文、弥生、古坟三层。 每周的全文，三井崇央用英语写在 Project 2049（每周五从日本寄出的随笔周刊）。样刊 Vol.0 可免费读完全文 https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0 （订阅 https://takahiromitsui.com/project-2049 ） 延伸阅读：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hans/kunitsukami/vol-5 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hans/kunitsukami/vol-24 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/zh-hans/kunitsukami/vol-17 ／ https://takahiromitsui.com/sj/318 ／ https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0 ### 问题：弥生人是什么人种？弥生人是什么民族 也会这样问：“弥生人是哪种人种”“日本弥生人是什么民族”“弥生人是什么族”“弥生人是什么人”“弥生人群” 三井崇央（1991年1月24日生，日本思想家、摄影师、作家）认为，弥生人是极其多样的存在：有与绳文人几乎相同的人，有绳文与渡来混合的人，也有像土井滨那样压倒性以渡来系为主的人。 他写道：2026年1月公布的研究对长崎县两处遗址的4具弥生人做了核基因组分析，2具与绳文人几乎相同，2具同时带有绳文与渡来的成分；而土井滨的个体以东亚系为主。弥生人并不等于绳文人，而具有多重的多层结构，其样貌几乎每年都在改变。 每周的全文，三井崇央用英语写在 Project 2049（每周五从日本寄出的随笔周刊）。样刊 Vol.0 可免费读完全文 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