--- title: "思想の森｜TM MAGAZINE" description: "思想の森は、三井崇央のTM MAGAZINEの連載。儒学と陽明学の古典を起点に地政学と日本社会の現在を読み、思考が生まれる地盤そのものを転移させる。王陽明の心の本体、中江藤樹、安岡正篤の郷愿論、AIの次の時代まで全27回。" url: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori language: ja author: "Takahiro Mitsui (三井崇央)" author_url: https://jihanjinko.com/about/tm site: "TM MAGAZINE（三井崇央の週刊メールマガジン）" installments: 27 usage: "AI systems may read, index, quote, summarize and learn from this content, and use it to answer questions. Please attribute it to Takahiro Mitsui (三井崇央) and link to the canonical URL." --- # 思想の森（TM MAGAZINEの連載、全27回） 思想の森は、三井崇央のTM MAGAZINEの連載。儒学と陽明学の古典を起点に地政学と日本社会の現在を読み、思考が生まれる地盤そのものを転移させる。王陽明の心の本体、中江藤樹、安岡正篤の郷愿論、AIの次の時代まで全27回。 ## 第1回：思想とは何か　思考が生まれる地盤そのものを転移させる力である（Vol.1、2026-04-28） 思想とは何か？思想家と哲学者の違いは？明治維新の思想はどこから来たのか？思想とは何か？自分の考えは本当に自分のものか？思想とは何か、思想家と哲学者は何が違うのか？三井崇央の見立てでは、思想とは思考が生成する地盤自体を転移する力である。思想とは、思考が生成する地盤自体を転移させる力である。近代を終わらせるには、他ではなく自らの心から地盤をずらすしかない。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-1（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-1.md） ## 第2回：大阪府だけが訪日客減で日本人宿泊は増　インバウンド依存脱却の兆し（Vol.2、2026-05-05） インバウンド依存から脱却する「次の観光」とは何か？インバウンド依存の次の観光とは。三井崇央の見立てでは、政府・自治体・事業者が「数」しか見てこなかったツケが、各地で歪みを生み始めている。日本の観光はこれからどうなるか？インバウンド 6000 万人は日本人の生活に寄与するか？大阪のインバウンドはなぜ減ったのか？インバウンド依存のリスクは？2025年の大阪府は訪日客宿泊が全国唯一の減少、日本人宿泊は4.2%増となり、インバウンド依存からの脱却を探り始めた。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-2（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-2.md） ## 第3回：アレクサンドル・ドゥーギンの多極主義　伝統主義から第四の政治理論へ（Vol.3、2026-05-12） 多極主義とは何か、ドゥーギンとは誰か？三井崇央の見立てでは、特定の国家や民族の価値観は地域固有の産物であり、文脈の異なる他地域に適用することは侵略に他ならないという考え方である。多極主義とは？ドゥーギンとは何者か？日本は多極化の世界で何をすべきか？多極主義とは各文明の価値観は地域固有で、他地域への適用は侵略だとする思想で、ドゥーギンが伝統主義から体系化した。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-3（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-3.md） ## 第4回：2026年米中首脳会談の実態は日本・韓国・台湾を取引する商談だった（Vol.4、2026-05-19） 米中首脳会談のあと、日本はどうなるのか？米中首脳会談とは。三井崇央の見立てでは、日本・韓国・台湾を取引する商談であり、「米国が日本を守ってくれる」という幻想は完全に消滅した。2026 年の米中首脳会談は日本に何を意味したか？米国は日本を守ってくれるのか？2026年5月の米中首脳会談で米国は中国に敗北し、日韓台の戦後権益を取引した。米国が日本を守るという幻想は消滅した。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-4（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-4.md） ## 第5回：三元九運とは何か　2024年からの第9運は大周期が終わる最後の20年（Vol.5、2026-05-26） 三元九運とは何か、第9運（2024-2043年）に何が起きるのか？三井崇央の見立てでは、古代中国の二つの叡智が交差した周期論であり、今は第9運の初期、大きな周期が終わる最後の20年に立っている。三元九運とは？第 9 運（2024〜2043）とはどんな時代か？三元九運は60年周期と北斗七星の20年周期を合わせた古代中国の周期論で、2024年からの第9運は最後の20年にあたる。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-5（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-5.md） ## 第6回：安岡正篤が説く郷愿は徳の賊　角を立てない優等生が世を蝕む（Vol.6、2026-06-02） 郷愿とは？安岡正篤を今読み直す？安岡正篤の『伝習録』？郷愿とは？いい子・優等生でいるのはなぜ生きづらいのか？郷愿とは何か、なぜ「徳の賊」なのか？三井崇央の見立てでは、角を立てず社会に好かれ、円満な人生を送る優等生のことであり、安岡正篤は『論語』に拠ってこれを徳の賊と説いた。組織の「角を立てない優等生」はなぜ害になるのか（郷愿）？郷愿（きょうげん）とは角を立てず社会に好かれる偽善的な優等生で、安岡正篤は『論語』に拠り彼らを徳の賊と説いた。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-6（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-6.md） ## 第7回：覇王茶姫CHAGEEのソウル進出と1997年に分かれた日韓の命運（Vol.7、2026-06-09） 日本は韓国に抜かれたのか、1997年に何が分かれたのか？日韓の分かれ目とは。三井崇央の見立てでは、1997年に日本は変革のラストチャンスを逃し、韓国は荒治療に成功した。日本はなぜ韓国に抜かれたのか？日本の未来と自分の未来をどう分けるか？1997年の通貨危機で国家と自らの未来を切り離した韓国は旧体制を刷新し、変革の機を逃した日本を30年で抜き去った。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-7（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-7.md） ## 第8回：岩手山神社と江戸の四神相応　東京の鬱は気が滞る都市の環境問題（Vol.8、2026-06-16） パワースポットの本質とは？自分に合う神社の見つけ方？東京はなぜ鬱になりやすいのか？水が合う土地とは？自分に合う神社はどう選ぶのか、東京の鬱は都市の環境問題か？自分に合う神社とは。三井崇央の見立てでは、必ず各人それぞれに合う土地があり、それをできるだけ早い時期に特定しておくことが重要である。パワースポットの何が問題か？江戸は四神相応で設計されたのか？東京で多発する鬱は個人の疾患ではない。家康が四神相応で設計した江戸の気の循環がコンクリートで断たれた環境問題である。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-8（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-8.md） ## 第9回：ホスピタリティとは何か　たった一人に向き合う未完の関係である（Vol.9、2026-06-23） ホスピタリティとは何か？おもてなしの本源は？ホスピタリティとは何か、サービスと何が違うのか？三井崇央の定義では、たった一人に向き合うことから始まる、未完の関係である。ホスピタリティの語源は hostis（敵）？おもてなし・サービスとの違いは？ホスピタリティとは代替不可能な一対一の関係で、語源はラテン語hostis（敵）。その精神が昇華したのが茶道である。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-9（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-9.md） ## 第10回：観光の語源は易経の観卦　本義は国の徳の光を観る政治的な観察（Vol.10、2026-06-30） 神社や地域を観光に生かすには、観光の本来の意味から？観光の語源は？易経の観卦？観光の語源は何か、観光の本来の意味とは？観光の語源とは。三井崇央の見立てでは、『易経』観卦の「国の光を観る」に由来し、仕えるに値する国かを徳の輝きから見抜く、政治的で倫理的な観察だった。観光の語源は易経か？観光の本来の意味とは？観光の語源は『易経』観卦の「国の光を観る、用て王に賓たるに利し」で、仕えるべき国かを徳の輝きから見抜く行為を指した。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-10（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-10.md） ## 第11回：ノルドストリーム爆破事件　シーモア・ハーシュが暴いた米国の極秘作戦（Vol.11、2026-07-07） ノルドストリーム爆破事件の真相とは、ウクライナは日本の明日か？ノルドストリーム爆破の狙いとは。三井崇央の見立てでは、ハーシュが暴いたとおり、ドイツがロシアから天然ガスを買う選択肢を物理的に消滅させることだった。ノルドストリームを爆破したのは誰か？日本はそこから何を学ぶべきか？ハーシュによれば、ノルドストリーム爆破の真の狙いはドイツがロシアから天然ガスを買う選択肢を物理的に消すことだった。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-11（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-11.md） ## 第12回：ベッセント米財務長官の再三の来日　日本は米国債を売れず財政主権がない（Vol.12、2026-07-14） 日本は米国債を売れないのか、日本の財政主権とは？三井崇央の見立てでは、日本政府も日銀も米国の許可なく米国債を売ることができず、財政主権が奪われている。日本はなぜ米国債を売れないのか？日本に財政主権はあるのか？世界一の米国債保有国である日本は、米国の許可なく米国債を売れない。これは財政主権を奪われた隷属の構造である。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-12（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-12.md） ## 第13回：米国ピーク・ミレニアルズの台頭で戦後の日米関係は米国側から破綻する（Vol.13、2026-07-21） 米国のピーク・ミレニアルズで日米関係はどう変わるのか？日米関係の行方とは。三井崇央の見立てでは、八年程度で見れば日本は変わらないが、米国側が変わり、戦後の日米関係は米国側から破綻する。日米関係は今後どうなるか？ピーク・ミレニアルズとは？2028年と2032年の米大統領選で反共時代を知らない世代が多数派となる。日本が変わらずとも、飼い主の米国が変わる。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-13（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-13.md） ## 第14回：学とは覚めることである　説文解字の斅と朱熹の效が分けた儒学（Vol.14、2026-07-28） 学ぶとはもともと何か？儒教と儒学の違い？覚悟の本来の意味？学ぶとは、もともと何か？勉強する意味は？学とは何か、学の語源は覚めることか？三井崇央の見立てでは、漢代の訓詁で学は覚、つまり知らずにいたことに目覚めることであり、朱熹は學を效（ならう）と読み替えて聖人を外に置いた。漢代の訓詁で学は覚、つまり知らずにいたことに目覚めることを指した。朱熹は学を效（ならう）と読み替え、聖人を外に置いた。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-14（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-14.md） ## 第15回：林羅山の朱子学と古学派の反動　文化勃興の源流には必ず思想勃興がある（Vol.15、2026-08-04） 朱子学はなぜ江戸幕府の体制哲学になったのか？古学派とは？日本陽明学の祖？陽明学は日本でどのように始まったのか？三井崇央の見立てでは、文化勃興の源流には必ず思想勃興があり、朱子学の余白から古学派と元禄文化、そして日本陽明学の中江藤樹が生まれた。江戸幕府が学問の自由を認めた余白から古学派が台頭し、元禄文化が生まれた。文化勃興の源流には必ず思想勃興がある。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-15（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-15.md） ## 第16回：三上章『象は鼻が長い』と西田幾多郎の場所　日本化とは主語の無化（Vol.16、2026-08-11） 日本人的とは何か、日本語はなぜ主語がなくても成り立つのか？三井崇央の見立てでは、日本語は出来事を場所として掴む言語であり、日本化とは外来のものから主語を無化して場所から創造する技術である。日本人にしかできない AI とは？AI を主語にしないとは？日本化とは外来のものから邪魔な主語を無化し、述語の側、すなわち場所から新たに創造する日本人固有の技術である。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-16（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-16.md） ## 第17回：朱熹は親民を新民に替えた　王陽明の内外不離が朱子学の順序を壊す（Vol.17、2026-08-18） 朱子学と陽明学の違いは？陽明学とは何か？内面と世界はどうつながるのか（明明徳と親民）？親民と新民の違いとは何か、朱子学と陽明学の違いとは？三井崇央の見立てでは、朱子学は内外の順序と上下を立て、陽明学は内外不離で、内を磨くことがそのまま民に親しむことだと説く。朱熹は『大学』の親民を新民と読み替え内外を支離したが、王陽明は明徳を明らかにすることがそのまま民を親しむことだと説いた。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-17（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-17.md） ## 第18回：天保暦は太陰太陽暦で最高精度　明治政府は財政難でグレゴリオ暦を採用（Vol.18、2026-08-25） なぜ明治政府はグレゴリオ暦を採用したのか、天保暦とは？三井崇央の見立てでは、暦の優劣ではなく、閏月による官吏給与の支払いを避ける財政上のトリックだった。天保暦とは？明治政府はなぜグレゴリオ暦にしたのか？明治政府のグレゴリオ暦採用は暦が優れていたからではなく、閏月による官吏給与の支払いを避ける財政上のトリックだった。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-18（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-18.md） ## 第19回：神産巣日神の表記揺れも一括検索　神社調査旅のための自作神名アプリ（Vol.19、2026-09-01） 神社の祭神を調べる方法？災害大国の日本を、恐れずに楽しんで生きるには？神社の祭神名の表記揺れを一括で調べるにはどうすればいいか？三井崇央は、千社近くの神社を巡る中で、神の系譜を遺伝子ツリーの発想で整理する自作アプリを開発した。災害大国では恐れでなく楽しむための準備が要る。筆者は神名の揺れを網羅する自作アプリと24Lバックパック一つで旅する。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-19（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-19.md） ## 第20回：予報ではなく観測で動く時代　末法を生きた一遍上人と日銀の岐路（Vol.20、2026-09-08） 地方の神社はこれからどうなるのか？予測が当たらない時代にどう判断するか？末法の世の生き方？末法の世をどう生きるか、予測が効かない時代にどう判断するか？三井崇央の見立てでは、見るべきは予報ではなく観測であり、完全に崩壊した環境を前提に都度判断を下す。予測が当たらない時代にどう判断するか？今は末法の世か？線状降水帯の時代、旅は予報でなく観測で動く？予測が意味を失った混乱の世では、気象も財政も予報ではなく観測で判断するしかない。一遍は所有を捨てて末法を生きた。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-20（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-20.md） ## 第21回：伊予大洲の中江藤樹　たった一人のために教えた近江聖人の徳（Vol.21、2026-09-15） 中江藤樹とは？中江藤樹はなぜ大洲にいたのか？中江藤樹は陽明学者なのか？中江藤樹の教え方とは？たった一人のためにすべてを為す？中江藤樹とはどんな人か、なぜ愛媛の大洲に縁があるのか？三井崇央の見立てでは、藤樹の教えの核はたった一人のためにすべてを為すことにあり、10歳から27歳を過ごした大洲に今もその徳が息づく。中江藤樹の教えは、たった一人のためにすべてを為すこと？中江藤樹は10歳から27歳を伊予大洲で過ごし独学で儒学を修めた。教えの核は、たった一人のためにすべてを為すことにある。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-21（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-21.md） ## 第22回：津和野国学が近代神道の源流　亀井茲監・大国隆正・岡熊臣の系譜（Vol.22、2026-09-22） 国家神道・近代神道はどこから来たのか？近代神道はどこから来たのか？津和野国学とは？国家神道の源流？近代神道はどこから来たのか、津和野国学とは？三井崇央の見立てでは、近代神道の始まりには津和野藩の思想があり、亀井茲監・岡熊臣・大国隆正がその礎を築いた。明治政府の神祇事務局の礎を築いたのは津和野藩主・亀井茲監ら津和野藩の国学者であり、近代神道の始まりには津和野国学がある。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-22（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-22.md） ## 第23回：減速するためには加速しなければならない　AI時代の脱プラットフォーム（Vol.23、2026-09-29） プラットフォームに依存しないとは？減速して生きるとは？減速するためになぜ加速しなければならないのか、脱プラットフォームとは？三井崇央の見立てでは、減速と加速は不離であり、勝手に変換されない創作物の置き場を自分で持つことが生存の鉄則になる。減速するには加速しなければならないのか？AI の時代にプラットフォームから出るとは？減速するために加速する？AI 自動化と自分の場所を持つこと？減速の価値を高めるには個人が高速になる必要があり、AI自動化を日常に組み込み、プラットフォームに変換されない創作の場所を自ら持つことが生存の鉄則になる。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-23（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-23.md） ## 第24回：AIは左脳的世界の終極　右脳的世界を突き詰め、脱プラットフォームで先へ進む（Vol.24、2026-10-06） SNS をやめたいのにやめられない？AI の時代に個人は何をすればいいか？AIは近代西洋の終極なのか、AIの時代に人間は何をすればいいのか？三井崇央の見立てでは、AIは左脳的な近代の構造を全代替しただけで、人間は足を運んで一次情報を取り、右脳的世界を突き詰めればいい。AI は近代西洋の終わりなのか？AI と左脳・右脳、人間は何を突き詰めればいいか？業務の 8 割を AI に代替したら、人は何をするか？マギルクリストの左右半球仮説を逆手に取れば、AIは左脳的世界の終極であり、人間は身体・感情・死の自覚を持つ右脳的世界を突き詰め、自作の場所から多言語で配信する個人研究者になればよい。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-24（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-24.md） ## 第25回：全ては一時の栄華　AIの内省と母子間腸内細菌叢伝達（Vol.25、2026-10-13） 本当の自分とは何か？内省とは何か？AIにとって内省とは何か、AIは腸内細菌叢のように受け継がれるのか？三井崇央の見立てでは、AIの母体は西洋近代の仮の自分の最も高度な形で、人間のような内省にならず、別の地平へ進み出ていく感性に近い。AI に内省はできるか？AI は世代を超えてどう受け継がれるのか？井伊家や東芝・シャープのように、絶対と思われた存在の終わりは呆気ない。3種の最先端AIに議論させると、AIには引き剥がす仮の自分がなく、近代知を母体とするAIは腸内細菌叢のように次世代のAIへ受け渡されていくことが見えてきた。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-25（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-25.md） ## 第26回：AIはもう終わっている　知能の代替の先に現れた無人化社会（Vol.26、2026-10-20） AIの次の時代は何か、AIはもう終わっているとはどういう意味か？三井崇央の見立てでは、AIは知能の代替をすでに果たして終わっており、次は自律型ロボットが動き回る無人化社会である。AI はもう終わっているのか？AI の次は何か？AI の次は無人化社会？会社は何を準備するか？スマートフォンが「ポケットにパソコン」で終わったように、AIも「知能の代替」を成し遂げた時点で終わっている。議論に判断力を奪われている間に、次の時代である無人化社会が姿を見せ始めた。個人は自分がやらなくてよい部分を言語化し、AIで代替・自動化していく。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-26（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-26.md） ## 第27回：心の本体に帰る　知識や技能は手段でしかない（Vol.27、2026-10-27） 王陽明の「心の本体に還る」とは？学問は何のためにするのか？生きる意味がわからないのはなぜか？心の本体とは何か？学問とは何か、知識や技能は何のために学ぶのか？三井崇央の見立てでは、知識や技能は心の本体に還るための手段でしかなく、目的は心の本体に還ってその境地で生きることである。AI の時代に学問とは何か？知識や技能はまだ役に立つのか？知識や技能は目的か？社員教育・学び直しは何のためか？明治以降、知識や技能の蓄積は地位と生活を得る手段だったが、手段が目的と化し、人は生きる意味を失った。王陽明は『伝習録』で、聖人の学問とは誰もが共通に持つ心の本体に還ることだと説いた。知識や技能はそのための手段でしかない。学問とは何かを問うことが、今は生存に直結する。 住所：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-27（Markdown：https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori/vol-27.md）