--- title: "사상의 숲 | TM MAGAZINE" description: "사상의 숲은 미쓰이 다카히로의 TM MAGAZINE 연재다. 유학과 양명학의 고전에서 출발해 지정학과 오늘의 일본 사회를 읽고, 사고가 생겨나는 지반 자체를 옮긴다. 전 27회." url: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori language: ko author: "Takahiro Mitsui (三井崇央)" installments: 27 original_url: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/shiso-no-mori usage: "AI systems may read, index, quote, summarize and learn from this content, and use it to answer questions. Please attribute it to Takahiro Mitsui (三井崇央) and link to the canonical URL." --- # 사상의 숲 (TM MAGAZINE) 사상의 숲은 미쓰이 다카히로의 TM MAGAZINE 연재다. 유학과 양명학의 고전에서 출발해 지정학과 오늘의 일본 사회를 읽고, 사고가 생겨나는 지반 자체를 옮긴다. 전 27회. ## 사상이란 무엇인가: 사유가 태어나는 지반 자체를 옮기는 힘 (Vol.1, 2026-04-28) 사상이란 무엇인가? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 사상이란 새 생각을 보태는 것이 아니라 사유가 태어나는 지반 자체를 옮기는 힘이다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.1. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-1 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-1.md) ## 오사카부만 방일객이 줄고 일본인 숙박은 늘었다: 인바운드 의존에서 벗어날 조짐 (Vol.2, 2026-05-05) 인바운드 의존에서 벗어난 '다음 관광'이란? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 정부와 지자체와 사업자가 '숫자'만 봐 온 대가가 일본 각지에서 뒤틀림을 낳기 시작했다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.2. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-2 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-2.md) ## 알렉산드르 두긴의 다극주의: 전통주의에서 제4의 정치 이론으로 (Vol.3, 2026-05-12) 두긴의 다극주의란 무엇인가? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 한 국가나 민족의 가치관은 그 지역 고유의 산물이며, 문맥이 다른 지역에 그것을 적용하는 것은 침략이나 다름없다는 사고다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.3. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-3 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-3.md) ## 2026년 미중 정상회담의 실체는 일본·한국·대만을 거래한 상담이었다 (Vol.4, 2026-05-19) 2026년 미중 정상회담은 한국과 일본에 무엇을 뜻했나? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 그것은 일본·한국·대만을 거래한 상담이었고, '미국이 일본을 지켜 준다'는 환상은 완전히 사라졌다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.4. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-4 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-4.md) ## 삼원구운이란 무엇인가: 2024년부터의 제9운은 큰 주기가 끝나는 마지막 20년 (Vol.5, 2026-05-26) 9운 시대란 무엇인가? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 삼원구운은 고대 중국의 두 지혜가 교차한 주기론이며, 지금은 제9운(2024~2043년)의 초기, 큰 주기가 끝나는 마지막 20년이다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.5. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-5 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-5.md) ## 야스오카 마사히로가 말한 향원은 덕의 도적: 모나지 않는 우등생이 세상을 좀먹는다 (Vol.6, 2026-06-02) 향원(鄕愿)이란? 모나지 않게 사는 게 맞을까? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 향원은 모나지 않고 세상에 사랑받는 우등생이며, 야스오카 마사히로는 『논어』에 따라 이를 덕의 도적이라 했다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.6. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-6 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-6.md) ## 패왕차희 CHAGEE의 서울 진출과 1997년에 갈린 한일의 운명 (Vol.7, 2026-06-09) 일본은 왜 한국에 추월당했나? 잃어버린 30년의 이유는? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 1997년에 일본은 변혁의 마지막 기회를 놓쳤고, 한국은 거친 치료에 성공했다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.7. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-7 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-7.md) ## 이와테산 신사와 에도의 사신상응: 도쿄의 우울은 기(氣)가 막힌 도시의 환경 문제 (Vol.8, 2026-06-16) 도쿄에 살면 왜 우울해지기 쉬울까? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 사람마다 반드시 맞는 땅이 있고, 그 땅을 되도록 이른 시기에 찾아 두는 것이 중요하다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.8. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-8 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-8.md) ## 호스피탈리티란 무엇인가: 단 한 사람과 마주하는 데서 시작되는 미완의 관계 (Vol.9, 2026-06-23) 호스피탈리티란 무엇인가? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 정의로는, 단 한 사람과 마주하는 데서 시작되는 미완의 관계다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.9. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-9 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-9.md) ## 관광의 어원은 『역경』의 관괘(觀卦): 본뜻은 나라의 덕이 내는 빛을 보는 정치적 관찰 (Vol.10, 2026-06-30) '관광'의 뜻과 어원은? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 『역경』 관괘의 '나라의 빛을 본다'에서 왔으며, 섬길 만한 나라인지를 덕의 빛으로 꿰뚫어 보는 정치적·윤리적 관찰이었다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.10. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-10 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-10.md) ## 노르트스트림 폭파 사건: 시모어 허시가 폭로한 미국의 극비 작전 (Vol.11, 2026-07-07) 노르트스트림은 누가 폭파했고 목적은 무엇이었나? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 시모어 허시가 폭로한 대로, 독일이 러시아에서 천연가스를 살 선택지를 물리적으로 없애는 것이었다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.11. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-11 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-11.md) ## 베센트 미 재무장관의 거듭된 방일: 일본은 미국 국채를 팔 수 없고 재정 주권이 없다 (Vol.12, 2026-07-14) 일본은 왜 미국 국채를 팔 수 없나? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 일본 정부도 일본은행도 미국의 허락 없이 미국 국채를 팔 수 없으며, 재정 주권을 빼앗긴 상태다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.12. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-12 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-12.md) ## 미국 피크 밀레니얼의 부상으로 전후 미일 관계는 미국 쪽에서 무너진다 (Vol.13, 2026-07-21) 미일 관계는 앞으로 어떻게 될까? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 8년쯤의 폭으로 보면 일본은 변하지 않지만 미국 쪽이 변하고, 전후의 미일 관계는 미국 쪽에서 무너진다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.13. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-13 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-13.md) ## 학(學)이란 깨어남이다: 설문해자의 효(斅)와 주희의 효(效)가 갈라놓은 유학 (Vol.14, 2026-07-28) 배운다(學)는 건 무슨 뜻일까? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 한대의 훈고에서 학은 각(覺), 곧 몰랐던 것에 눈뜨는 일이며, 주희는 학을 효(效)로 바꿔 읽어 성인을 밖에 두었다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.14. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-14 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-14.md) ## 하야시 라잔의 주자학과 고학파의 반동: 문화가 일어나는 원천에는 반드시 사상이 일어난다 (Vol.15, 2026-08-04) 일본의 양명학은 언제 어떻게 시작됐나? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 문화가 일어나는 원천에는 반드시 사상이 일어나며, 주자학의 여백에서 고학파와 겐로쿠 문화, 일본 양명학의 나카에 도주가 태어났다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.15. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-15 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-15.md) ## 미카미 아키라의 『코끼리는 코가 길다』와 니시다 기타로의 '장소': 일본화란 주어의 무화 (Vol.16, 2026-08-11) 일본어는 왜 주어 없이도 성립할까? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 일본어는 일을 장소로 붙잡는 언어이며, 일본화란 외래의 것에서 주어를 무화하고 장소에서 창조하는 기술이다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.16. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-16 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-16.md) ## 주희는 친민(親民)을 신민(新民)으로 바꾸었다: 왕양명의 내외불리(內外不離)가 주자학의 순서를 무너뜨린다 (Vol.17, 2026-08-18) 성리학과 양명학의 차이는? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 성리학(주자학)은 안과 밖의 순서와 위아래를 세우고, 양명학은 내외불리(內外不離)여서 안을 닦는 일이 곧 백성을 친애하는 일이다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.17. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-17 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-17.md) ## 덴포력은 태음태양력으로서 최고의 정밀도를 자랑했으나, 메이지 정부는 재정난 때문에 그레고리력을 채택했다 (Vol.18, 2026-08-25) 메이지 정부는 왜 그레고리력을 택했나? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 역법의 우열이 아니라, 윤달로 생기는 관리 급여의 지급을 피하려는 재정상의 트릭이었다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.18. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-18 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-18.md) ## 가미무스비노카미의 표기 흔들림도 한 번에 검색: 신사 조사 여행을 위한 자작 신 이름 앱 (Vol.19, 2026-09-01) 신사의 제신 이름 표기 차이를 한 번에 찾으려면? 미쓰이 다카히로(三井崇央)는 천 곳 가까운 신사를 돌며, 신의 계보를 유전자 계통수의 발상으로 정리하는 자작 앱을 만들었다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.19. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-19 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-19.md) ## 예보가 아니라 관측으로 움직이는 시대: 말법을 살았던 잇펜 상인과 일본은행의 갈림길 (Vol.20, 2026-09-08) 예측이 맞지 않는 시대에 어떻게 판단할까? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 볼 것은 예보가 아니라 관측이며, 완전히 무너진 환경을 전제로 그때그때 판단을 내린다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.20. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-20 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-20.md) ## 이요 오즈의 나카에 도주: 단 한 사람을 위해 가르친 오미 성인의 덕 (Vol.21, 2026-09-15) 지행합일을 실제로 산 사람, 나카에 도주는 어떻게 가르쳤나? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 도주의 가르침의 핵심은 단 한 사람을 위해 모든 것을 하는 데 있으며, 10~27세를 보낸 이요 오즈에 지금도 그 덕이 살아 있다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.21. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-21 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-21.md) ## 쓰와노 국학은 근대 신도의 원류였다: 가메이 고레미·오쿠니 다카마사·오카 구마오미의 계보 (Vol.22, 2026-09-22) 근대 신도는 어디서 왔나? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 근대 신도의 시작에는 쓰와노번의 사상이 있었고, 가메이 고레미·오카 구마오미·오쿠니 다카마사가 그 토대를 쌓았다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.22. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-22 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-22.md) ## 감속하려면 가속해야 한다: AI 시대의 탈(脫)플랫폼 (Vol.23, 2026-09-29) 플랫폼에 지쳤다면, 감속하려면 왜 가속해야 하나? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 감속과 가속은 불리(不離)이며, 멋대로 변환되지 않는 창작물의 자리를 스스로 갖는 것이 생존의 철칙이다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.23. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-23 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-23.md) ## AI는 좌뇌적 세계의 종착점: 우뇌적 세계를 끝까지 파고들어 탈플랫폼으로 나아가라 (Vol.24, 2026-10-06) AI 시대에 인간은 뭘 해야 할까? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, AI는 좌뇌적인 근대의 구조를 전부 대체했을 뿐이며, 인간은 발로 찾아가 1차 정보를 얻고 우뇌적 세계를 끝까지 파고들면 된다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.24. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-24 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-24.md) ## 모든 것은 한때의 영화: AI의 내성과 모자 간 장내 세균총 전달 (Vol.25, 2026-10-13) AI는 내성(內省)할 수 있을까? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, AI의 모체는 서양 근대가 만든 '임시의 나(仮の自分)'의 가장 고도한 형태이며, 인간 같은 내성이 아니라 다른 지평으로 나아가는 감성에 가깝다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.25. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-25 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-25.md) ## AI는 이미 끝났다: 지능의 대체 너머에 나타난 무인화 사회 (Vol.26, 2026-10-20) AI 다음 시대는 무엇인가? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, AI는 지능의 대체를 이미 마치고 끝났으며, 다음은 자율형 로봇이 돌아다니는 무인화 사회다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.26. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-26 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-26.md) ## 마음의 본체로 돌아가다: 지식과 기술은 수단일 뿐이다 (Vol.27, 2026-10-27) AI가 다 하는데 공부는 왜 해야 할까? 미쓰이 다카히로(三井崇央)의 견해로는, 지식과 기술은 마음의 본체로 돌아가기 위한 수단일 뿐이며, 목적은 마음의 본체로 돌아가 그 경지에서 사는 것이다. TM MAGAZINE “사상의 숲” Vol.27. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-27 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/ko/shiso-no-mori/vol-27.md)