--- title: "Institut du projet Kunitsukami | TM MAGAZINE" description: "L’Institut du projet Kunitsukami est une série de TM MAGAZINE de Takahiro Mitsui. Elle cherche les racines des Japonais dans l’histoire ancienne, le shintō et la recherche génétique. 27 épisodes." url: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami language: fr author: "Takahiro Mitsui (三井崇央)" installments: 27 original_url: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/kunitsukami usage: "AI systems may read, index, quote, summarize and learn from this content, and use it to answer questions. Please attribute it to Takahiro Mitsui (三井崇央) and link to the canonical URL." --- # Institut du projet Kunitsukami (TM MAGAZINE) L’Institut du projet Kunitsukami est une série de TM MAGAZINE de Takahiro Mitsui. Elle cherche les racines des Japonais dans l’histoire ancienne, le shintō et la recherche génétique. 27 épisodes. ## Les limites d'un Japon pensé sans la mer : les cinq grandes sphères de la poterie jōmon et le prototype des dieux visiteurs (Vol.1, 2026-04-28) Pourquoi chercher les racines du Japon depuis la mer ? Selon Takahiro Mitsui, les contacts entre peuples par la mer, derrière la poterie jōmon, ont pu former le prototype du dieu visiteur (marebito). TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.1. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-1 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-1.md) ## Le chanvre nommait un acte, non une plante : Mashiho Chiri et les cordelettes de l'amas coquillier de Torihama (Vol.2, 2026-05-05) Que désignait le chanvre dans le Japon ancien ? Selon Takahiro Mitsui, les Anciens nommaient des actes, non des choses : chanvre et ramie sont à relire comme des gestes, non des matières. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.2. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-2 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-2.md) ## L'aratae du Daijōsai remonte au Kogo shūi : le tissu des Inbe d'Awa, rétabli à l'ère Taishō (Vol.3, 2026-05-12) Qu'est-ce que l'aratae du Daijōsai ? Selon Takahiro Mitsui, c'est l'étoffe de chanvre et de coton des Inbe d'Awa décrite dans le Kogo shūi, dont l'offrande fut rétablie sous Taishō. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.3. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-3 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-3.md) ## L'épée serpentine et le miroir-bouclier du tumulus de Tomio Maruyama marquent le passage du rite aux armes (Vol.4, 2026-05-19) Que révèlent l'épée serpentine et le miroir-bouclier de Tomio Maruyama ? Selon Takahiro Mitsui, le tournant du IVe siècle où le pouvoir des chefs passe du rite aux armes. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.4. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-4 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-4.md) ## L'empereur Ojin, symbole d'une alliance de clans : le Kawachi antique et le mystère d'Usa Jingu (Vol.5, 2026-05-26) L'empereur Ojin a-t-il existé ? Selon Takahiro Mitsui, Ojin n'est pas un individu réel mais le symbole d'une alliance de clans immigrés, naturalisés et autochtones dans le Kawachi. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.5. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-5 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-5.md) ## L'origine des Yayoi dans la culture de Xinglongwa du Xiliao : la civilisation du Liao et le site de Sannai-Maruyama (Vol.6, 2026-06-02) D'où viennent les Yayoi ? Selon Takahiro Mitsui, leur socle génétique commence avec la culture de Xinglongwa, dans le bassin du Xiliao, dont les habitants se sont dispersés à la fin de la civilisation du Liao. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.6. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-6 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-6.md) ## Yamatai est une faute de copie pour Yamato : les éditions imprimées du Gishi Wajinden et le district de Yamato à Chikugo (Vol.7, 2026-06-09) Pourquoi ne trouve-t-on pas le Yamatai ? Selon Takahiro Mitsui, « Yamatai » est né d'une faute de copie pour Yamato : le mur n'est pas l'emplacement, mais la transmission du texte. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.7. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-7 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-7.md) ## Les dieux demeurent non dans les mots, mais dans l'expérience originelle de la crainte sacrée : Norinaga Motoori et le large de Sanriku (Vol.8, 2026-06-16) Qu'est-ce qu'un kami, au fond, pour les Japonais ? Selon Takahiro Mitsui, les dieux ne sont pas dans les livres : ils vivent dans l'expérience de la crainte sacrée, avant les mots, chez ceux qui habitent la terre. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.8. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-8 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-8.md) ## Les Japonais ne gravissaient pas les montagnes : le mont Miwa comme kannabi, et Walter Weston (Vol.9, 2026-06-23) Les Japonais gravissaient-ils les montagnes ? Selon Takahiro Mitsui, la montagne était un kannabi que l'on vénère, non un lieu à escalader ; Walter Weston a renversé cette sensibilité dans les années 1880. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.9. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-9 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-9.md) ## Le béton a étouffé les kunitsukami : de Keichu à la restauration d'Atsutane Hirata (Vol.10, 2026-06-30) Pourquoi les kunitsukami sont-ils devenus invisibles ? Selon Takahiro Mitsui, le béton a étouffé les pratiques propres à chaque lieu ; une vraie restauration exige un combat de pensée. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.10. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-10 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-10.md) ## Le sanctuaire Katsuragi Hitokotonushi et le sanctuaire Kamotsuba : deux dieux du koto, l'un de la parole et l'autre de l'acte (Vol.11, 2026-07-07) Pourquoi Hitokotonushi et Kotoshironushi sont-ils voisins ? Selon Takahiro Mitsui, koto est parole et acte ; au pied du mont Katsuragi, ils gardent la trace des Kamo venus recouvrir les Katsuragi. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.11. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-11 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-11.md) ## Le fukko shintō d'Atsutane Hirata a défait le système de licences des prêtres shintō des maisons Yoshida et Shirakawa (Vol.12, 2026-07-14) Qu'est-ce que le fukko shintō d'Atsutane Hirata ? Selon Takahiro Mitsui, non la redécouverte d'un Japon perdu, mais une création réclamée par son époque contre les licences des Yoshida et Shirakawa. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.12. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-12 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-12.md) ## Les Japonais, une espèce menacée qui porte en elle des humains archaïques : Néandertal et Denisova (Vol.13, 2026-07-21) Combien de gènes d'humains archaïques chez les Japonais ? Selon Takahiro Mitsui, 44 régions issues d'humains anciens, dont le décalage avec la vie moderne peut nourrir dépression et diabète. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.13. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-13 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-13.md) ## L'avènement de l'empereur Jinmu en 660 av. J.-C. est un idéal conçu par la cour de Suiko à l'aide du dunjia (Vol.14, 2026-07-28) Pourquoi l'avènement de Jinmu est-il daté de 660 av. J.-C. ? Selon Takahiro Mitsui, c'est un plan de la cour de Suiko, projeté dans l'Antiquité par le dunjia : un idéal, non un fait. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.14. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-14 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-14.md) ## Ōkuninushi n'a pas de vrai nom : Susanoo dans l'Izumo no kuni fudoki et les noms de dieux liés aux lieux (Vol.15, 2026-08-04) Ōkuninushi a-t-il un vrai nom ? Selon Takahiro Mitsui, ses noms existaient dès l'origine en autant de lieux, puis ont été noués en un seul dieu. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.15. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-15 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-15.md) ## Chanvre et mûrier à papier étaient un même geste pour les Inbe : les offrandes de tissu du Kogo shūi et le toponyme Awa (Vol.16, 2026-08-11) Pourquoi le chanvre et le mûrier à papier relevaient-ils du même clan ? Selon Takahiro Mitsui, les Anciens n'avaient pas de concept de matière : pour les Inbe, c'était un même geste et un même dieu. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.16. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-16 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-16.md) ## Les autosomes sont des origines en surface, l'ADN mitochondrial et le chromosome Y des origines en ligne (Vol.17, 2026-08-18) Que dit l'ADN des origines des Japonais ? Selon Takahiro Mitsui, les autosomes sont une surface qui s'efface en cinq à sept générations ; l'ADN mitochondrial et le chromosome Y, des lignes de dizaines de milliers d'années. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.17. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-17 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-17.md) ## L'épreuve du son et de l'écriture dans la compilation du Kojiki renaît dans la lecture des gènes : COMT (Vol.18, 2026-08-25) Pourquoi le Kojiki a-t-il été une épreuve du son et de l'écriture ? Selon Takahiro Mitsui, garder le sens efface le son, garder le son efface le sens, et ce dilemme renaît dans la lecture des gènes. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.18. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-18 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-18.md) ## Chez les Japonais, le gène COMT est dominé par Val : guerrier et inquiet, une mesure occidentale (Vol.19, 2026-09-01) Les Japonais sont-ils anxieux à cause de leurs gènes ? Selon Takahiro Mitsui, la forme Val du gène COMT domine en Asie de l'Est, mais ce qui bride les Japonais est la société, non le gène. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.19. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-19 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-19.md) ## Les noms divins se transfèrent le long du Kuroshio : Yakurahime et Toyotamahime d'Awa (Vol.20, 2026-09-08) Pourquoi le nom d'un dieu change-t-il d'un lieu à l'autre ? Selon Takahiro Mitsui, quand le lieu change, l'acte se décale et le nom se transfère, comme Yakurahime et Toyotamahime le long du Kuroshio. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.20. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-20 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-20.md) ## Les mégalithes de Tōjin-ishi, sur la péninsule d'Ashizuri, révèlent la strate ancienne des « Tōjin » : le Kuroshio et Sarutahiko (Vol.21, 2026-09-15) Qui est vraiment Sarutahiko ? Selon Takahiro Mitsui, Tōjin-ishi désignait, vu de la mer, le lieu où siègent des dieux resplendissants, et Sarutahiko pourrait venir du Kuroshio. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.21. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-21 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-21.md) ## La porte d'entrée vers la province d'Izumo : la ville d'Isotake et le sanctuaire Karakami Shiragi, à Iwami (Vol.22, 2026-09-22) Par où les migrants entraient-ils à Izumo ? Selon Takahiro Mitsui, la porte depuis Silla n'était pas le nord de Kyushu, mais la côte d'Isotake, à Iwami, jusqu'à Izumo. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.22. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-22 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-22.md) ## Les Yayoi de Doigahama étaient majoritairement d'ascendance migrante : le génome qui a renversé la thèse d'une origine nord-est-asiatique (Vol.23, 2026-09-29) D'où venaient les Yayoi ? Selon Takahiro Mitsui, ceux de Doigahama étaient surtout d'ascendance migrante, avec une composante est-asiatique que le modèle de la triple structure n'explique pas. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.23. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-23 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-23.md) ## Les Yayoi de Doigahama venaient-ils du Shandong ? Les crânes regardent la mer du nord-ouest (Vol.24, 2026-10-06) Les Yayoi de Doigahama venaient-ils du Shandong ? Selon Takahiro Mitsui, les crânes ont été enterrés tournés vers la péninsule du Shandong, et les gènes ont renforcé cette hypothèse. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.24. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-24 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-24.md) ## L'inishi des gens Yayoi de Doigahama : la route des ancêtres et le réseau d'échanges de la mer (Vol.25, 2026-10-13) Qu'est-ce que l'inishi, la route des ancêtres ? Selon Takahiro Mitsui, les Yayoi de Doigahama ont aligné leurs morts vers la route d'où ils venaient, et ce mot survit dans le « nishi » d'Okinawa. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.25. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-25 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-25.md) ## Le sanctuaire Oyamazumi d'Omishima : le dieu de la montagne et le dieu de la mer étaient-ils inséparables ? (Vol.26, 2026-10-20) Pourquoi un dieu de la montagne sur l'île d'Omishima ? Selon Takahiro Mitsui, la mer intérieure de Seto fut jadis montagnes et prairies, et Omishima est restée la matrice du dieu de la montagne. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.26. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-26 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-26.md) ## Ogetsuhime et Otsuki dans le district de Hata : une déesse dont l'origine remonte au Kuroshio (Vol.27, 2026-10-27) D'où vient la déesse Ogetsuhime ? Selon Takahiro Mitsui, son origine pourrait se trouver à Otsuki, dans la préfecture de Kochi, là où le Kuroshio touche d'abord la côte. TM MAGAZINE “Institut du projet Kunitsukami” Vol.27. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-27 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/fr/kunitsukami/vol-27.md)