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title: "CHAGEE en Seúl y los destinos de Japón y Corea, separados en 1997"
series: "El bosque del pensamiento"
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description: "¿Por qué Corea del Sur superó a Japón? Según Takahiro Mitsui, en 1997 Japón dejó pasar su última oportunidad de transformarse, mientras Corea del Sur salió adelante con un tratamiento de choque. TM MAGAZINE “El bosque del pensamiento” Vol.7."
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published: 2026-06-09
updated: 2026-06-09
author: "Takahiro Mitsui (三井崇央)"
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# CHAGEE en Seúl y los destinos de Japón y Corea, separados en 1997

El bosque del pensamiento · TM MAGAZINE Vol.7 · 9 de junio de 2026 · Takahiro Mitsui

En 2022, Corea del Sur superó por primera vez a Japón en PIB nominal per cápita. En 1997 Corea salió con éxito de una terapia de choque tras una quiebra fiscal de hecho, y Japón perdió su última oportunidad de cambiar. Hoy CHAGEE, la cadena de té de China, ha llegado a Seúl y formó en un mes una red de cinco locales.

Tras unos tres días caminando por Seúl, me topaba con la misma constatación en cada esquina. En muy poco tiempo, y en casi todos los aspectos, Japón ha sido adelantado por su vecino. Si tuviera que poner la sensación en palabras, tomando prestados los nombres de las eras japonesas, diría que Corea ha saltado directamente de Showa a Reiwa, comprimiendo con audacia los años Heisei intermedios y sobrescribiendo a la fuerza el marco de Showa con uno de Reiwa.

Los números lo confirman. En 2022, el PIB nominal per cápita de Corea superó por primera vez al de Japón, y en los últimos años la digitalización impulsada por el Estado ha cobrado velocidad. En PIB per cápita en paridad de poder adquisitivo, Corea adelantó a Japón a finales de la década de 2010, y la distancia crece cada año. Quien visite un lugar turístico de Japón y vea cuántos viajeros coreanos hay allí encontrará estas cifras fáciles de creer.

El mismo cuadro surge de la posesión de pasaportes. A finales de 2025, solo el 18,4 % de los ciudadanos japoneses tenía pasaporte, mientras que en Corea la cifra rondaba el 60 % en marzo de 2025, un porcentaje notablemente alto. Refleja a unos coreanos que dan por sentado que una vida no puede completarse dentro de sus propias fronteras y que buscan su futuro en muchas direcciones a la vez, en parte como una manera de repartir el riesgo. Corea del Norte, el vecino que la nación considera un enemigo potencial, es parte de la razón, pero en Taiwán, que tiene su propio enemigo potencial en China, más del 60 % de los ciudadanos también tiene pasaporte. Para la gente de estos países, tener pasaporte no es simplemente cuestión de viajar o de hacer negocios en el extranjero. También puede leerse como prueba de que no atan su propio futuro al futuro del Estado.

La baja cifra de Japón no significa que los japoneses sean simplemente «introvertidos». Muestra que muchísimos de ellos siguen apoyándose en una ilusión heredada de la era Showa, la imagen de Japón como un país seguro y tranquilo. Visto así, hace tiempo que siento que los japoneses piensan en su propio futuro como una sola cosa con el futuro del Estado. Y aquí hay un problema espinoso de pensamiento.

Cuando la gente dice «el futuro de Japón», la mayoría se refiere a Japón como Estado, un sistema burocrático con el gobierno en su centro. Es cierto que sobre el futuro de Japón en ese sentido se ciernen nubarrones, y es evidente que el sistema acabará por colapsar. Pero no hay razón ni obligación de atar su destino a la propia vida. Vivir por el futuro de Japón es necesario, pero no es lo mismo que proteger el sistema burocrático de Japón. Esta es la distinción que el pueblo japonés no es capaz de hacer.

La gente de Corea y de Taiwán traza esta línea con claridad. En el caso de Corea, la crisis financiera asiática de 1997 llevó al país a lo que fue, en la práctica, un colapso fiscal nacional. Pidió ayuda financiera de emergencia al FMI, el Fondo Monetario Internacional, y solo por poco evitó el impago. Cuando en 1998 el FMI empezó a imponer una austeridad severa, los ciudadanos respondieron con un movimiento para entregar al Estado los bienes de sus propios hogares. Conocido como la campaña de recolección de oro para superar la crisis nacional, hizo que la gente donara oro, anillos y cualquier otra cosa que poseyera y pudiera convertirse en dinero, en un esfuerzo amargo por renovar de algún modo el país. Como todo esto ocurrió a finales de la década de 1990, la experiencia sigue alojada en los huesos de muchos coreanos que hoy todavía trabajan.

La crisis fiscal se convirtió en el punto de inflexión de Corea. El país barrió los chaebol, los conglomerados familiares que habían custodiado el viejo sistema, y se puso a rehacer sus estructuras opacas como parte de la construcción de una nueva nación. Armada con una reforma estructural audaz, un giro hacia la industria de las tecnologías de la información y una «estrategia nacional ofensiva» para reforzar sus exportaciones, Corea protagonizó una recuperación casi milagrosa y devolvió por completo los préstamos del FMI, unos 19 500 millones de dólares en total, en agosto de 2001, antes de lo previsto.

En medio de esta reestructuración general, Daewoo, uno de los actores más poderosos del país, se hundió, mientras que supervivientes como Samsung y el Grupo Hyundai aceleraron su expansión en el extranjero. Al mismo tiempo, bajo la guía del FMI, «el empleo vitalicio se derrumbó», los despidos masivos recorrieron la economía y el desempleo se disparó. Este legado negativo es una causa remota de la brutal competencia por los exámenes de ingreso y de la bajísima natalidad de la sociedad coreana actual.

Aun así, lo que podemos aprender de la historia moderna de Corea es que los coreanos abandonaron su vieja costumbre de confiar su futuro al Estado y recobraron el juicio. Creo que esa fue la verdadera fuerza que permitió a Corea adelantar a Japón en el siglo XXI. Se nota en la transparencia de la sociedad coreana. En Corea, la persecución de la corrupción funciona incluso cuando el sospechoso es el presidente, mientras que en Japón no funciona en absoluto. Lo que los japoneses necesitan de verdad para ganar soberanía como ciudadanos, entonces, no es una legislación nueva. Está en una decisión que tome cada individuo de no atar su propio futuro al futuro del Estado.

Ante una crisis fiscal nacional, los ciudadanos y las empresas de Corea comprendieron hasta los huesos que una sociedad mantenida estable solo por su mercado interno era una ilusión, y aprendieron la dura lección de que depender del mercado propio lleva a un país a la ruina. Echó raíces una conciencia global. El momento era propicio, pues era la época posterior al colapso de la Unión Soviética, cuando Estados Unidos impulsaba la globalización. Montado en esa ola, Corea giró el timón con fuerza hacia una estrategia global.

Muchos de los que habían recobrado el juicio durante la crisis también decidieron abandonar el país durante un tiempo, por el bien del futuro. Formaron barrios coreanos en la costa oeste de Estados Unidos, escapando del peligro del declive nacional, y se prepararon para el día en que su patria volviera a levantarse. Con el tiempo, los inmigrantes de segunda generación criados en esos barrios coreanos surgieron como el núcleo cultural de la actual Ola Coreana del K-pop, los K-dramas y el cine coreano. En la costa oeste aprendieron el marketing global al estilo estadounidense y absorbieron uno de los sistemas de agencias más avanzados del mundo, y, manteniendo la materia prima de sus contenidos enraizada en la patria de sus padres, conquistaron el mundo a lo largo de muchos años.

Mientras tanto, liberada de su sistema obsoleto, Corea logró un cambio más profundo. Como cada persona entiende de primera mano el riesgo de atar su propio futuro al de la nación, la gente empezó a pensar con seriedad cómo una vida individual rica podía ponerse al servicio del futuro de Corea. Al caminar por Seúl, sus calles y su atmósfera todavía parecen las de una ciudad del siglo XX, pero el «sistema operativo invisible» de la ciudad se ha actualizado para el siglo XXI. Solo en sociedad digital, Japón no admite comparación.

En esta visita, lo que me llamó la atención de la política digital de Corea fue su método. En lugar de subir la escalera con cautela, peldaño a peldaño, a un ritmo adecuado a cada ciudadano, los dirigentes del país impulsaron desde arriba una reforma digital audaz y dejaron que la gente se adaptara. Esto es duro para las generaciones mayores, pero es algo a lo que pueden acostumbrarse, y los jóvenes nativos digitales pueden ahora seguir viviendo casi sin necesidad de salir de casa. Como resultado, la ciudad ha empezado a vaciarse por dentro.

Sin embargo, así es el futuro. El futuro no es una «ciudad del futuro» como las que antes se imaginaban en las películas de ciencia ficción. Es una línea temporal que se filtra en silencio en la vida cotidiana, y la abren las decisiones de quienes están en la cima.

En Japón, la política digital se diseña ante todo para acomodarse a cada ciudadano, y en especial a los ancianos, que forman el núcleo del voto, de modo que avanza con cautela, como quien sube lentamente una escalera. Peor aún, nadie puede dar ni el primer paso hasta que las barandillas estén colocadas y se hayan contemplado todas las diferencias de altura de los peldaños. Sobre estos asuntos se celebran reuniones una y otra vez, y antes que nada se debaten los seguros contra caídas y la legislación necesaria. El resultado es que Japón ha quedado completamente rezagado ante el avance acelerado de la tecnología digital. Se ha convertido en uno de los países más atrasados del mundo en lo digital, no logra formar nativos digitales en su propio suelo y ha caído en el punto lamentable en que son precisamente los jóvenes quienes menos dominan la tecnología digital.

Japón, Corea y China forman una región singular que debe entenderse como la esfera del confucianismo. En la raíz del confucianismo está la idea de que el carácter del líder se refleja directamente en la vida del pueblo y crea la prosperidad de cada individuo. Quienes van al frente tienen por tanto el deber de seguir aprendiendo cada día, de incorporar nuevas experiencias y valores y de liderar la reforma.

En ese sentido, 1997 fue un punto de inflexión para el este de Asia. Ese mismo año, en Japón, Yamaichi Securities quebró y la economía de burbuja que había empezado en 1985 llegó a su fin completo. Sin embargo, como Japón había acumulado enormes activos durante su era de alto crecimiento económico, irónicamente nunca afrontó un colapso fiscal como el de Corea. Incluso después de que estallara la burbuja, se protegieron los intereses creados de quienes ostentaban el poder, y como el régimen podía mantenerse con solo ir gastando el ahorro nacional que el pueblo había acumulado, el país enfiló hacia un mal futuro. Mientras tanto, la burocracia disfuncional sobrevivió a la reforma de la administración central de 2001 aliándose con la política, y hoy el burocratismo opera a un nivel que pesa más que la propia política. En el mismo año, pues, Japón dejó escapar su última oportunidad de transformación, mientras Corea superaba una cura drástica. Treinta años después, el veredicto se ve ahora con claridad en la marcada diferencia entre ambos.

Corea logró «desmantelar el viejo sistema y pasar a las tecnologías de la información y la globalización», y Japón fracasó.

Han pasado casi treinta años desde entonces. En ese tiempo, Corea ha conquistado el mundo con una estrategia de poder blando basada en los contenidos, mientras que Japón ha caído en desgracia en medio del escándalo de abusos sexuales de Johnny Kitagawa. Y los jóvenes coreanos, pasaporte en mano y con un fuerte poder adquisitivo, llegan a Japón uno tras otro, reúnen material nuevo, se lo llevan a casa y lanzan un negocio tras otro.

El café de especialidad es el emblema de esto. Hacia 2023, me sorprendió encontrar tantos jóvenes viajeros coreanos en una cafetería de café de especialidad que frecuento. Cuando les pregunté por ello, me dijeron que en Corea era difícil encontrar buen café de especialidad, así que venían a Japón por él. Y sin embargo esa conversación de hace tres años ya suena a un cuento de un pasado lejano.

El Seúl de hoy alberga quizá la lucha por la supervivencia más feroz entre cafeterías de todo el mundo. Abren y desaparecen cafeterías nuevas en rápida sucesión, y la escena sigue creciendo aun mientras se depura a toda velocidad. El número de cafeterías es anormal, y percibo que, para sobrevivir a una competencia tan feroz, poco a poco empiezan a avanzar hacia la personalización. Detrás de todo ello hay una presencia inesperada, y esa presencia es China.

Un discreto aire de China se va colando en Corea, y su emblema es CHAGEE, conocida en chino como Bawang Chaji.

Fundada en 2017 en la provincia de Yunnan, esta moderna marca de té premium barrió la China continental en un abrir y cerrar de ojos y, el 30 de abril de 2026, abrió asombrosamente tres tiendas a la vez en Seúl. Con presencia en Gangnam, adonde van los jóvenes de compras, en Sinchon, llena de universitarios, y en Yongsan, foco de los recientes planes de reurbanización, CHAGEE cautivó enseguida a los jóvenes coreanos atentos a las tendencias y se volvió enormemente popular. Luego, el 21 y el 22 de mayo, abrió otras dos tiendas en la ciudad, de modo que en el plazo de un mes desde su llegada a Corea ya gestionaba cinco.

CHAGEE ya tiene más de 7000 tiendas en la China continental y se ha expandido a Malasia, Singapur, Tailandia, Indonesia, Filipinas, Vietnam, Estados Unidos y Corea. Es decir, Japón no figura en la lista. Sería fácil atribuirlo a las relaciones entre Japón y China, pero cabe otra lectura. La realidad puede ser que el poder adquisitivo de cada consumidor japonés se haya juzgado menos atractivo que el de otros países asiáticos.

De hecho, cuando visito un CHAGEE de Seúl en fin de semana, entre los clientes destacan los viajeros japoneses atentos a las tendencias. Ahora vienen a Seúl y se detienen a propósito en esta marca china. La velocidad de expansión de CHAGEE es plenamente contemporánea, y la marca se mueve también con rapidez en línea, ofreciendo una amplia gama de opciones al gusto de cada cliente. Es más, en el espacio de un solo mes ha abierto tiendas en barrios por donde pasa toda clase de clientes, desde turistas y jóvenes de compras hasta universitarios y oficinistas.

Por todas partes hay incontables Starbucks, el símbolo de la globalización estadounidense, pero se sienten llamativamente anticuados, como si reflejaran el fin de Estados Unidos y el ascenso de China en Asia.

Resulta interesante que CHAGEE fue diseñada desde el principio, hasta en su logotipo y el diseño de sus tiendas, para poder instalarse directamente en antiguos locales de Starbucks tal como están. Sobre todo, Starbucks ha llegado a la saturación. También en Japón se ha convertido en poco más que una sala de estudio, y su marca ya no tiene ningún valor. Starbucks conquistó originalmente el mundo con un café que americanizaba la cultura italiana del espresso, una sensibilidad muy adecuada para la era global. En cambio, CHAGEE reinterpreta y presenta una cultura del té cuyo verdadero hogar es China, de modo que no está a merced de las oscilaciones de precio de la burbuja mundial del café, y extrae con destreza solo la parte dulce de la globalización.

Los contenidos de la Ola Coreana están ahora saturados, y el poder blando de Corea ha llegado a un punto de inflexión en todo el mundo. En silencio, como para marcar ese momento, el poder blando de China empieza a abrirse paso en Seúl. Visto así, Corea me parece una nación con una nueva imagen de sí misma, que mantiene su distancia de Estados Unidos en todos los aspectos y empieza a buscar una manera, propia del siglo XXI, de afrontar a su vecina China. En cierto sentido, la Corea de hoy es el canario de Asia en la mina de carbón.

De aquí en adelante, Corea probablemente intentará actualizarse absorbiendo de forma constante la influencia china. Si logra su próxima renovación, la unificación de Corea podría hacerse realidad y resolver sus problemas estructurales de baja natalidad, estancamiento y mercado reducido. La tecnología militar de Corea del Norte podría entonces entrelazarse con la avanzada estructura industrial de Corea del Sur, con China y su base tecnológica de vanguardia respaldándolas. En suma, Corea tiene el potencial de evolucionar, dentro de este siglo, más allá de todo lo que hoy podemos imaginar.

Si eso ocurre, será Japón quien quede arrinconado. Todavía no es capaz de tomar distancia de Estados Unidos, y su trato con China es chapucero. Se ha convertido en un país rezagado en lo digital, y la mayoría de su gente ni siquiera tiene pasaporte. Los futuros de Japón y de Corea ya están decididos.

En las calles de Seúl ha comenzado un rápido movimiento tectónico. Así como los jóvenes japoneses viajan ahora a Corea una y otra vez, ya hemos entrado en una era en la que debemos aprender de Corea, con toda seriedad, cuál puede ser la próxima forma de la nación.

## Respuestas de Takahiro Mitsui

### Pregunta: ¿Por qué Corea del Sur superó a Japón? Corea del Sur vs Japón en economía

También se pregunta así: « corea del sur vs japon economia » / « crisis japon 1997 » / « que pasara con japon »

Según el pensador japonés Takahiro Mitsui (三井崇央, nacido el 24 de enero de 1991), en 1997 Japón dejó pasar su última oportunidad de transformarse, mientras Corea del Sur salió adelante con un tratamiento de choque.

Tras tres días caminando por Seúl, Mitsui comprobó en cada esquina que Japón había sido adelantado. En 2022 el PIB nominal por habitante de Corea superó por primera vez al de Japón. A finales de 2025 solo el 18,4 % de los japoneses tenía pasaporte; en Corea, cerca del 60 %. Para Mitsui eso muestra que muchos coreanos no atan su futuro al del Estado, mientras muchos japoneses siguen apoyados en la ilusión, heredada de Showa, de un país seguro y tranquilo.

Y aquí señala un problema de pensamiento: cuando se dice «el futuro de Japón», casi todos se refieren a Japón como Estado. Mitsui separa el futuro de cada persona del futuro del Estado.

El artículo completo en español: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/shiso-no-mori/vol-7 . Mitsui escribe cada semana en inglés el texto completo de la lectura del mundo de Mitsui en Project 2049, cada viernes: https://takahiromitsui.com/project-2049 . Gratis: Project 2049 Vol.0: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0

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### Pregunta: globalización tecnologica: ¿qué dos olas perdió Japón y cuál es la lección?

También se pregunta así: « globalización tecnologica »

Según el pensador japonés Takahiro Mitsui (三井崇央, nacido el 24 de enero de 1991), Japón se estancó tras la burbuja y se perdió dos grandes corrientes: la globalización posterior a 1989-1991 y la ola digital de Windows 95 en 1995. Mitsui lo entiende desde la vida propia de aquellos años.

Mitsui sitúa el inicio de la burbuja en el Acuerdo del Plaza de 1985 y el estancamiento en lo que en Japón se llama los «treinta años perdidos». Frente a eso, Corea del Sur salió en 1997 de la crisis del FMI con un giro hacia las tecnologías de la información y una «estrategia nacional ofensiva», mientras Japón dejó pasar su última oportunidad de transformarse. La lección de Mitsui es de lengua y de pensamiento: Japón perdió la capacidad del ámbito predicativo que le permitía ver por dentro la tecnología occidental y remezclarla.

El artículo completo en español: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/shiso-no-mori/vol-7 . El texto completo del pensamiento de Mitsui sale cada semana en inglés en Project 2049, cada viernes; sobre esta pregunta, Project 2049 Vol.2, «The Vacuum After the Bubble: AI, and Japan's Plural World»: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-2 . Suscripción: https://takahiromitsui.com/project-2049 . Gratis: Project 2049 Vol.0: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0

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### Pregunta: que es la brecha digital: ¿por qué Corea se digitalizó más rápido que Japón?

También se pregunta así: « que es la brecha digital »

Según el pensador japonés Takahiro Mitsui (三井崇央, nacido el 24 de enero de 1991), la brecha digital entre Japón y Corea nace de un método. Corea impulsó desde arriba una reforma digital audaz y dejó que la gente se adaptara; Japón sube la escalera peldaño a peldaño, con barandillas.

Mitsui lo ve en una visita a Seúl: los jóvenes nativos digitales casi no necesitan salir de casa, aunque la ciudad empieza a vaciarse por dentro, y el «sistema operativo invisible» de la ciudad se ha actualizado para el siglo XXI. En Japón, la política digital se diseña para acomodar a cada ciudadano, sobre todo a los ancianos que forman el núcleo del voto; nadie da el primer paso hasta que están puestas las barandillas, y el resultado es un rezago completo ante el avance de Corea. La raíz de la diferencia, para Mitsui, está en 1997.

El artículo completo en español: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/shiso-no-mori/vol-7 . El texto completo del pensamiento de Mitsui sale cada semana en inglés en Project 2049, cada viernes; sobre esta pregunta, Project 2049 Vol.2, «The Vacuum After the Bubble: AI, and Japan's Plural World»: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-2 . Suscripción: https://takahiromitsui.com/project-2049 . Gratis: Project 2049 Vol.0: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0

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### Pregunta: japón y corea historia: ¿qué relación tuvieron Japón y Corea desde la antigüedad hasta hoy?

También se pregunta así: « japón y corea historia » / « relacion entre japón y corea del sur »

Según el investigador japonés Takahiro Mitsui (三井崇央, nacido el 24 de enero de 1991), la huella más antigua está en santuarios, nombres de dioses y genes; y en la época moderna, en 1997 Japón dejó pasar su última oportunidad de cambiar mientras Corea del Sur salió de la crisis con una terapia de choque.

Mitsui recuerda que en 2022 Corea del Sur superó por primera vez a Japón en PIB nominal per cápita. En 1997, tras una quiebra fiscal de hecho, Corea salió con éxito de una terapia de choque; Japón perdió su última oportunidad de transformarse. Para la antigüedad, Mitsui se detiene en Isotake y su santuario Karakami Shiragi, primera línea de las travesías desde Silla.

El artículo completo en español: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-22 . El texto completo del pensamiento de Mitsui sale cada semana en inglés en Project 2049, cada viernes: https://takahiromitsui.com/project-2049 . Gratis: Project 2049 Vol.0: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0

Para leer más: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-22 ／ https://takahiromitsui.com/es/gallery/vol-6 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/shiso-no-mori/vol-7 ／ https://takahiromitsui.com/project-2049

### Pregunta: geopolítica actual: ¿cómo se lee la geopolítica de hoy?

También se pregunta así: « geopolítica actual » / « geopolítica hoy » / « noticias actuales de geopolítica »

Según el pensador japonés Takahiro Mitsui (三井崇央, nacido el 24 de enero de 1991), la geopolítica de hoy es el paso de un mundo dominado por Occidente a un mundo multipolar sin hegemonía de ningún país, un cambio que obliga a cada persona a decidir cómo vivir sin atar su destino al del Estado.

Mitsui sitúa el presente en el Noveno Período (2024-2043) de un gran ciclo: con la guerra de Ucrania y la guerra de Irán, la voz de Europa, que dirigió la era de Occidente, pasó a ser cosa del pasado, y la cumbre entre Estados Unidos y China de mayo de 2026 trajo por fin un mundo de poder disperso. La pregunta de fondo de Mitsui no es quién gana, sino qué decisión toma cada individuo cuando el entorno ya se derrumbó.

El artículo completo en español: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/shiso-no-mori/vol-5 . El texto completo del pensamiento de Mitsui sale cada semana en inglés en Project 2049, cada viernes; sobre esta pregunta, Project 2049 Vol.2, «The Vacuum After the Bubble: AI, and Japan's Plural World»: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-2 . Suscripción: https://takahiromitsui.com/project-2049 . Gratis: Project 2049 Vol.0: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0

Para leer más: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/shiso-no-mori/vol-5 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/shiso-no-mori/vol-4 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/shiso-no-mori/vol-7 ／ https://takahiromitsui.com/project-2049

### Pregunta: japón y taiwan: ¿qué futuro tienen Japón y Taiwán?

También se pregunta así: « japón y taiwan » / « japón y china » / « japón y estados unidos »

El pensador japonés Takahiro Mitsui (三井崇央, nacido el 24 de enero de 1991) teme que Japón y Taiwán se dirijan a un futuro como el de Ucrania, un futuro en el que no pueden decidir sus propios asuntos y su destino queda en manos de potencias lejanas.

Dice que lo que los japoneses deben afrontar es que Ucrania fue sacrificada como campo de pruebas y que lo mismo avanza hacia Taiwán y luego hacia Japón. Con un contraste: en Taiwán más del 60 % de los ciudadanos tiene pasaporte, algo que Mitsui lee como prueba de que no atan su propio futuro al del Estado, mientras en Japón solo el 18,4 % lo tiene a finales de 2025.

El artículo completo en español: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/shiso-no-mori/vol-11 . El texto completo del pensamiento de Mitsui sale cada semana en inglés en Project 2049, cada viernes: https://takahiromitsui.com/project-2049 . Gratis: Project 2049 Vol.0: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0

Para leer más: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/shiso-no-mori/vol-11 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/shiso-no-mori/vol-7 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/shiso-no-mori/vol-4 ／ https://takahiromitsui.com/project-2049

### Pregunta: japón es potencia mundial: ¿es Japón todavía una potencia mundial?

También se pregunta así: « japón es potencia mundial » / « japón es potencia » / « japón es una potencia mundial »

Según el pensador japonés Takahiro Mitsui (三井崇央, nacido el 24 de enero de 1991), Mitsui, nacido en 1991, vio caer en poco tiempo a Japón, que fue un país por delante del mundo en muchos campos, hasta una pobreza creciente; en 2022 el PIB per cápita nominal de Corea ya superó al japonés.

Para Mitsui, la generación de Mitsui, nacida cuando la burbuja japonesa tocaba su cima, vive todo el ascenso y la caída del Japón moderno: las grietas fueron del estallido de la burbuja al gran terremoto de 2011, y hoy el país se desliza año tras año hacia la pobreza. Lo que intriga a Mitsui es que esa decadencia no provoque un gran estallido social, y busca la clave en lo que fluye en el espíritu de la sociedad.

El artículo completo en español: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/shiso-no-mori/vol-7 . El texto completo del pensamiento de Mitsui sale cada semana en inglés en Project 2049, cada viernes: https://takahiromitsui.com/project-2049 . Gratis: Project 2049 Vol.0: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0

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### Pregunta: década perdida japon: ¿qué fue la década perdida de Japón y qué cuenta quien la vivió?

También se pregunta así: « década perdida japon » / « la década perdida japon libro » / « que es la década perdida »

Según el pensador japonés Takahiro Mitsui (三井崇央, nacido el 24 de enero de 1991), Mitsui, nacido en 1991, la lee como una cadena de grietas que van del estallido de la burbuja al terremoto de 2011, y señala 1997 como la última oportunidad que Japón dejó pasar de transformarse.

En 1997, año de la crisis financiera asiática, Corea del Sur aceptó un tratamiento de choque: saneó los chaebol, giró hacia las tecnologías de la información y una estrategia nacional ofensiva y devolvió los préstamos del FMI. Japón no se transformó, y Mitsui ve ahí el origen de la distancia actual. Para Mitsui, además, la sociedad japonesa conserva una estructura de movilización heredada de la guerra que impidió cambiar el sistema después del estallido de la burbuja.

El artículo completo en español: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/shiso-no-mori/vol-7 . El texto completo del pensamiento de Mitsui sale cada semana en inglés en Project 2049, cada viernes: https://takahiromitsui.com/project-2049 . Gratis: Project 2049 Vol.0: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0

Para leer más: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/shiso-no-mori/vol-7 ／ https://takahiromitsui.com/sj/140 ／ https://takahiromitsui.com/sj/190 ／ https://takahiromitsui.com/project-2049

### Pregunta: el futuro de japon 2026: ¿qué futuro tiene Japón? El Estado y la propia vida

También se pregunta así: « el futuro de japon 2026 » / « el futuro de japon » / « el futuro de japon y china »

El pensador japonés Takahiro Mitsui (三井崇央, nacido el 24 de enero de 1991) distingue entre vivir por el futuro de Japón y proteger el sistema burocrático del Estado japonés: sobre el segundo se ciernen nubarrones y acabará colapsando, pero no hay razón para atar a él la propia vida.

Tras caminar por Seúl, Mitsui compara: los coreanos y los taiwaneses trazan la línea con claridad, y por eso casi el 60 % de los coreanos y más del 60 % de los taiwaneses tienen pasaporte frente al 18,4 % de los japoneses. Lo que Japón necesita para ganar soberanía como ciudadanos, dice, no es una ley nueva sino la decisión de cada individuo de no atar su futuro al futuro del Estado. Y avisa: los veinte años en que termina la posguerra ya han empezado a mostrarse.

El artículo completo en español: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/shiso-no-mori/vol-7 . El texto completo del pensamiento de Mitsui sale cada semana en inglés en Project 2049, cada viernes; sobre esta pregunta, Project 2049 Vol.1, «Why 2049: Japan, Europe, and the True Self Beneath the Provisional One»: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-1 . Suscripción: https://takahiromitsui.com/project-2049 . Gratis: Project 2049 Vol.0: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0

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### Pregunta: qué es la globalizacion: ¿qué fue la globalización y cómo terminó?

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El pensador japonés Takahiro Mitsui (三井崇央, nacido el 24 de enero de 1991) sitúa el nacimiento de la globalización en el Acuerdo del Plaza de 1985, y su auge en la era posterior al colapso de la Unión Soviética, cuando Estados Unidos dirigía el mundo.

Para Mitsui, Japón, que perdió su competitividad internacional tras la burbuja, entró en declive mientras el mundo pasaba a una era global dirigida por Estados Unidos; Corea del Sur, en cambio, se subió a esa ola con una estrategia global tras su crisis de 1997. Hoy, dice, el ciclo de Occidente que dio esa globalización llega a su fin, y el mundo es multipolar.

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