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title: "¿Fue Shandong la patria de los yayoi de Doigahama? Cráneos que miran hacia el mar del noroeste"
series: "Instituto del Proyecto Kunitsukami"
installment: 24
description: "¿De dónde venían los yayoi de Doigahama? Según Takahiro Mitsui, los cráneos fueron enterrados mirando hacia la península de Shandong, y los genes reforzaron esa vieja teoría. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.24."
lead: "La mayoría de los esqueletos enterrados en Doigahama estaban dispuestos con la cabeza al «sureste», mirando el mar lejano del «noroeste». La mirada de los esqueletos se extiende justo hacia la península de Shandong. Una investigación conjunta chino-japonesa concluyó que los antepasados de los yayoi de Doigahama probablemente eran antiguos habitantes de Shandong."
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published: 2026-10-06
updated: 2026-10-06
author: "Takahiro Mitsui (三井崇央)"
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# ¿Fue Shandong la patria de los yayoi de Doigahama? Cráneos que miran hacia el mar del noroeste

Instituto del Proyecto Kunitsukami · TM MAGAZINE Vol.24 · 6 de octubre de 2026 · Takahiro Mitsui

La mayoría de los esqueletos enterrados en Doigahama estaban dispuestos con la cabeza al «sureste», mirando el mar lejano del «noroeste». La mirada de los esqueletos se extiende justo hacia la península de Shandong. Una investigación conjunta chino-japonesa concluyó que los antepasados de los yayoi de Doigahama probablemente eran antiguos habitantes de Shandong.

La semana pasada, al tocar la imagen de los yayoi que se reedita año tras año, escribí sobre el yacimiento de Doigahama, que da al mar de Hibiki en la prefectura de Yamaguchi. Terminé diciendo que los yayoi que vivieron en Doigahama podían considerarse básicamente inmigrantes, pero que, de manera muy intrigante, mucho antes de que se hiciera ninguna prueba genética se había señalado que sus huesos coincidían de cerca con los rasgos de cierto pueblo antiguo. Esta vez empiezo por ese pueblo.

Son los antiguos pobladores de la provincia china de Shandong.

El tema más fascinante de la investigación reciente sobre la historia antigua son los yayoi. Los estudios recientes sobre los yayoi han hecho imposible hablar de las raíces de los japoneses en términos generales, con amplias divisiones como Jomon, Yayoi y Kofun. A mi parecer, el período Yayoi es lo que hay que desentrañar para devolver el Jomon y el Kofun, las dos épocas que tienden a atraer la atención en la historia antigua, a su unidad inseparable (furi, 不離).

Mirando atrás, hasta el innovador «modelo de estructura triple de los japoneses», propuesto hace apenas unos años, a comienzos de la década de 2020, ha recibido críticas de investigadores centrados en Doigahama. Pero ya no se trata de qué lado tiene razón y cuál no. Lo que los yayoi nos dicen a nosotros, sus descendientes, es que no tenemos una gramática adecuada para hablar de los pueblos en primer lugar. Me parece que ha llegado el momento de entender esta realidad.

El modelo de estructura triple ordenaba las cosas separándolas, los jomon como autóctonos, los yayoi como de Asia nororiental y los kofun como de Asia oriental, y comprimía la imagen del pueblo en una forma que cualquiera puede captar de un vistazo. Pero si los yayoi fueran de origen nororiental asiático, no hay manera de explicar el hecho de que el análisis del genoma completo de restos del yacimiento de Doigahama, fechados a comienzos del período Yayoi, mostrara con claridad un predominio de ascendencia de Asia oriental.

Los modelos estructurales son ciertamente fáciles de entender. Pero, por claros y accesibles que sean para todos, hay que manejarlos con cuidado. Por un lado, tampoco confío en la teoría de que los jomon fueran un pueblo único y uniforme, y continúo mi investigación partiendo de que los antepasados de los japoneses pueden ser considerablemente complejos. Lo que esta sensación de primera mano me lleva a sentir se reduce a una cosa: que dejarse arrastrar por la investigación genética, con sus nuevos descubrimientos año tras año, no es lo que importa. Los genes son solo una prueba de apoyo y no conducen directamente a las respuestas. Con todo esto en mente, miremos a los intrigantes yayoi de Doigahama.

Incluso antes de que la imagen de los yayoi empezara a vacilar como lo hace hoy, había llamado la atención que la mayoría de los esqueletos enterrados en Doigahama habían sido dispuestos, por alguna razón, con los cráneos hacia el sudeste. Los cráneos fueron enterrados contemplando, a lo lejos, el mar del noroeste. ¿Qué hay, entonces, al final de la mirada de estos cráneos de Doigahama? Pensar en ello es mucho más útil que dejarse desconcertar por los resultados genéticos, porque esta dirección guarda una pista sobre «sus raíces».

Si sigues la línea de visión de los cráneos un poco hacia el noroeste desde el cementerio, llegas a una hermosa playa frente al mar. Más allá del agua se ve Tsunoshima, una isla famosa entre los turistas, y después solo se extiende el mar de un azul esmeralda. Cuando comprobé por mí mismo hacia dónde miraban los cráneos, tanto desde el yacimiento como desde la playa, me di cuenta de que su mirada iba exactamente hacia la península de Shandong.

De hecho, el grupo de investigación del yacimiento de Doigahama advirtió esta posibilidad desde temprano y, a partir de 1994, llevó a cabo durante tres años un estudio conjunto japonés y chino en la provincia de Shandong. Como resultado, concluyeron que los antepasados de los yayoi de Doigahama eran muy probablemente los antiguos pobladores de Shandong.

El análisis del genoma completo de 2024 no descubrió nada nuevo. Más bien reforzó la teoría existente sobre Doigahama. Probablemente así es como debe usarse la investigación genética en la antropología. El hecho detectado aquí, que este individuo portaba componentes genómicos característicos de las poblaciones de Asia oriental, sugiere que «ellos», al menos, pudieron estar emparentados con antiguos pobladores de linaje de Shandong.

Si los yayoi de Doigahama estuvieron estrechamente emparentados con los antiguos pobladores de Shandong, entonces Shandong pudo ser su patria, o la raíz de su población madre. Dicho con más audacia, pudieron haber sido en otro tiempo un mismo pueblo.

Por desgracia, es probable que no se esclarezca nada más. Se ha señalado desde hace tiempo que los yayoi de Doigahama probablemente influyeron poco en los japoneses modernos, y también en China se estima que los antiguos pobladores de Shandong influyeron poco en los chinos modernos. En otras palabras, es muy probable que no pudieran sobrevivir como pueblo ni en su patria en China ni en Japón, adonde habían migrado.

A primera vista, parece que cualquier posibilidad de que conozcamos la imagen verdadera de estos yayoi desaparecidos ha caído a cero. Pero la investigación sobre los yayoi de Doigahama, a lo largo de su larga historia, apunta a una imagen intrigante de los yayoi. La próxima vez veré las huellas sólidas que nos acercan a los yayoi de Doigahama y un mundo antiguo perdido en torno al mar de Japón.

## Respuestas de Takahiro Mitsui

### Pregunta: ¿De dónde vinieron los yayoi?

También se pregunta así: « de donde vinieron los yayoi » / « los yayoi vinieron de china » / « doigahama yayoi »

Los yayoi no eran un grupo de un solo origen, sino un pueblo extremadamente diverso. Takahiro Mitsui (三井崇央) encuentra la clave para leerlos en el yacimiento de Doigahama, en la costa de Hibikinada, en Yamaguchi.

Desde su descubrimiento en 1930, en Doigahama se han excavado unos 300 esqueletos yayoi. Los yayoi de Doigahama eran, en esencia, migrantes, y el análisis del genoma completo de restos yayoi tempranos allí mostró un claro predominio del Asia oriental. Mucho antes de cualquier prueba genética, ya se había señalado que sus huesos eran casi idénticos a los de gente antigua de Shandong, en China.

La mayoría fue enterrada con el cráneo hacia el sureste y la mirada vuelta al noroeste, al otro lado del mar. Mitsui escribe que pensar hacia dónde miran esos cráneos es mucho más útil que dejarse zarandear por los resultados genéticos; los genes son un apoyo, no la solución. Ni siquiera el modelo de triple estructura, que asigna el jomon a lo autóctono, el yayoi al noreste de Asia y el kofun al Asia oriental, puede explicar Doigahama. Lo que los yayoi dicen a sus descendientes es que todavía no tenemos una gramática adecuada para hablar de un pueblo.

Takahiro Mitsui escribió sobre esto en japonés en TM MAGAZINE Vol.24, en la serie 国つ神計画研究所 (Kunitsukami Project): https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-24. Para leer primero gratis: Project 2049 Vol.0, «Yohaku and Diving Deep: Japan's Thought of Dissolution», se lee completo y gratis: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0 El sitio web de Project 2049, el ensayo semanal de Mitsui desde Japón, cada viernes: https://takahiromitsui.com/project-2049 Ensayos fotográficos gratuitos, en el blog TAKAHIRO MITSUI: https://takahiromitsui.com/es El número que trata este tema a fondo es Project 2049 Vol.2, «The Vacuum After the Bubble: AI, and Japan's Plural World» (para suscriptores): https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-2

Para leer más: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0 ／ https://takahiromitsui.com/project-2049 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-24 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-23 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-25 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami ／ https://takahiromitsui.com/sj/069 ／ https://takahiromitsui.com/sj/098 ／ https://takahiromitsui.com/sj/202 ／ https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-2

### Pregunta: origen étnico de los japoneses: ¿de dónde vienen los japoneses?

También se pregunta así: « origen etnico de los japoneses » / « origen de los chinos japoneses y coreanos » / « jomon y yayoi »

Según el investigador japonés Takahiro Mitsui (三井崇央, nacido el 24 de enero de 1991), los japoneses no tienen un solo origen: los yayoi no fueron simplemente los jomon con otro nombre, sino un pueblo de muchas capas, cuyo estrato más antiguo empieza en la cultura Xinglongwa del río Xiliao.

En los museos de Japón se repite que «los jomon se convirtieron en los yayoi». Mitsui pregunta qué significa eso, y sigue la investigación genética: hay cierta mezcla con los jomon, pero los yayoi fueron también un pueblo independiente. La cultura Xinglongwa (c. 6200–5400 a. C.), en la cuenca del río Xiliao, sentó su sustrato genético; la civilización del Liao terminó por el cambio climático y las invasiones, y su gente se dispersó en muchas direcciones.

En el yacimiento de Doigahama, en Yamaguchi, Mitsui lee que los yayoi eran de mayoría inmigrante, con un gran componente de Asia oriental que el modelo de la triple estructura no explica, y que sus cráneos fueron enterrados mirando hacia la península de Shandong.

Los artículos en español: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-6 , https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-23 y https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-24 . Cada semana, Mitsui escribe en inglés el texto completo del pensamiento de Mitsui en Project 2049, cada viernes: https://takahiromitsui.com/project-2049 . Gratis: Project 2049 Vol.0: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0

Para leer más: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-6 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-23 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-24 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami ／ https://takahiromitsui.com/project-2049

### Pregunta: de donde vienen los japoneses: ¿de dónde vienen los japoneses y por qué no hay una sola respuesta?

También se pregunta así: « de donde vienen los japoneses » / « de donde provienen los japoneses » / « de donde descienden los japoneses »

Según el investigador japonés Takahiro Mitsui (三井崇央, nacido el 24 de enero de 1991), los japoneses no vienen de un solo lugar: llevan en el genoma tres capas, jomon, yayoi y gente del período Kofun, y sus antepasados llegaron y se mezclaron por mar, no solo por tierra.

Para Mitsui, la imagen de un pueblo único es una forma que cualquiera capta de un vistazo, pero no explica lo que muestran los genomas: la mayoría de los japoneses actuales desciende sobre todo de la gente del Kofun, y todos llevan algo de genes más antiguos. Según Mitsui, los modelos ordenados se manejan con cuidado, porque no tenemos aún una gramática adecuada para hablar de los pueblos.

El artículo completo en español: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-4 . El texto completo del pensamiento de Mitsui sale cada semana en inglés en Project 2049, cada viernes; sobre esta pregunta, Project 2049 Vol.3, «Why Is Japan So Orderly?»: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-3 . Suscripción: https://takahiromitsui.com/project-2049 . Gratis: Project 2049 Vol.0: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0

Para leer más: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-4 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-24 ／ https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-1 ／ https://takahiromitsui.com/es/gallery/vol-7 ／ https://www.amazon.es/dp/B0HNP81CR3 ／ https://www.amazon.com.mx/dp/B0HNP81CR3 ／ https://www.amazon.com/dp/B0HNP81CR3 ／ https://takahiromitsui.com/project-2049

### Pregunta: los japoneses son descendientes de los chinos: ¿los japoneses descienden de los chinos?

También se pregunta así: « los japoneses son descendientes de los chinos »

Según el investigador japonés Takahiro Mitsui (三井崇央, nacido el 24 de enero de 1991), los antepasados de los japoneses no son «lo mismo que el pueblo han de China»; la China de entonces ya era compleja y sus pueblos se mezclaron con otros, también de origen coreano, antes de llegar al archipiélago.

Mitsui recuerda que los hallazgos genéticos muestran que jomon, yayoi y Kofun no fueron el mismo pueblo, y que la mayoría de los japoneses actuales desciende de la gente de Asia oriental del período Kofun. Eso, aclara, no equivale a decir que sus antepasados fueran los han. La lectura de Mitsui de los yayoi de Doigahama apunta además a una vieja relación con los antiguos pobladores de Shandong, al otro lado del mar.

El artículo completo en español: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-4 . El texto completo del pensamiento de Mitsui sale cada semana en inglés en Project 2049, cada viernes; sobre esta pregunta, Project 2049 Vol.3, «Why Is Japan So Orderly?»: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-3 . Suscripción: https://takahiromitsui.com/project-2049 . Gratis: Project 2049 Vol.0: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0

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### Pregunta: jomon vs yayoi: ¿en qué se diferencian jomon y yayoi, y se parecían físicamente?

También se pregunta así: « jomon vs yayoi » / « jomon vs yayoi face » / « periodo jomon y yayoichi »

Según el investigador japonés Takahiro Mitsui (三井崇央, nacido el 24 de enero de 1991), los jomon fueron un tipo físico bastante uniforme, y los yayoi una población muy diversa; ya no se los ve como una pareja contrapuesta, sino como dos épocas con gentes distintas que se mezclaron.

Mitsui explica que en antropología se ha dejado atrás el cuadro «pueblo Jomon contra pueblo Yayoi». Los yayoi son hoy extremadamente variados: los del noroeste de Kyushu, según el genoma de enero de 2026, eran jomon o una mezcla de jomon e inmigrantes, mientras el individuo de Doigahama era abrumadoramente de ascendencia inmigrante. Mitsui añade que la imagen de los yayoi cambia casi cada año.

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### Pregunta: pueblo yayoi: ¿llegaron los yayoi desde el continente como inmigrantes?

También se pregunta así: « pueblo yayoi » / « yayoi » / « los yayoi »

Según el investigador japonés Takahiro Mitsui (三井崇央, nacido el 24 de enero de 1991), los yayoi del yacimiento de Doigahama eran en su mayoría inmigrantes, con un 5 por ciento de ascendencia jomon, y su componente principal de Asia oriental desmiente que fueran un pueblo de Asia nororiental.

En 1930 se descubrió en Doigahama (Yamaguchi) un cementerio yayoi de hace más de 2300 años, del que se han exhumado unos 300 esqueletos. El genoma completo de un individuo, analizado en 2024, mostró un componente abrumadoramente inmigrante, algo que el modelo de estructura triple de comienzos de la década de 2020 no podía explicar.

El artículo completo en español: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-23 . El texto completo del pensamiento de Mitsui sale cada semana en inglés en Project 2049, cada viernes: https://takahiromitsui.com/project-2049 . Gratis: Project 2049 Vol.0: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0

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### Pregunta: yayoi japon: ¿qué pasó con los yayoi de Doigahama y hacia dónde miraban sus muertos?

También se pregunta así: « yayoi japon » / « yayoi inmigrantes »

Según el investigador japonés Takahiro Mitsui (三井崇央, nacido el 24 de enero de 1991), los yayoi de Doigahama enterraron a sus muertos con la cabeza hacia el sudeste, mirando el camino por el que llegaron sus antepasados, hacia la península de Shandong.

Mitsui comprobó en el lugar hacia dónde miran los cráneos: exactamente hacia el noroeste, donde queda Shandong. Un estudio conjunto japonés y chino, que empezó en 1994, concluyó que los antepasados de los yayoi de Doigahama eran muy probablemente antiguos pobladores de Shandong, y el genoma de 2024 reforzó esa vieja teoría. Para Mitsui, ese pueblo sabía quién era y de dónde venía.

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### Pregunta: raza japonesa: ¿existe una «raza japonesa»? ¿Son los japoneses un solo pueblo?

También se pregunta así: « raza japonesa » / « etnia japonesa »

Según el investigador japonés Takahiro Mitsui (三井崇央, nacido el 24 de enero de 1991), los japoneses no son un pueblo único sino la fusión de tres hebras genéticas distintas; la idea de una raza uniforme sale de querer comprimir en una forma sencilla algo que es plural.

Mitsui habla de una realidad de «tres hebras genéticas» cuyas proporciones difieren mucho según el linaje y la región. Advierte, además, de que en el siglo XXI se alzará un nuevo nacionalismo étnico basado en los genes, que durante un tiempo recorrerá el mundo. La respuesta de Mitsui: no confiar en las formas ordenadas, y desarmar la gramática con que hablamos de los pueblos.

El artículo completo en español: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-4 . El texto completo del pensamiento de Mitsui sale cada semana en inglés en Project 2049, cada viernes; sobre esta pregunta, Project 2049 Vol.3, «Why Is Japan So Orderly?»: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-3 . Suscripción: https://takahiromitsui.com/project-2049 . Gratis: Project 2049 Vol.0: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0

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### Pregunta: períodos históricos de japón: ¿cuáles son los períodos de la historia de Japón y dónde están sus costuras?

También se pregunta así: « períodos históricos de japón » / « períodos de la historia japonesa » / « historia de japón resumen »

Según el investigador japonés Takahiro Mitsui (三井崇央, nacido el 24 de enero de 1991), las costuras importan más que los nombres: la juntura entre Jomon y Yayoi, entre Yayoi y Kofun, el «siglo perdido» del IV y la corte de Suiko, donde se diseñó el relato fundacional.

Mitsui rechaza la secuencia «los jomon se convirtieron en yayoi» de tantos museos: los yayoi son un pueblo con raíces propias y varias capas, y el Kofun, un siglo después del vacío del IV, aparece de pronto con túmulos gigantes. Para Mitsui, el período Yayoi es lo que hay que desentrañar para devolver sentido a Jomon y Kofun.

El artículo completo en español: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-6 . El texto completo del pensamiento de Mitsui sale cada semana en inglés en Project 2049, cada viernes: https://takahiromitsui.com/project-2049 . Gratis: Project 2049 Vol.0: https://takahiromitsui.com/project-2049/vol-0

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