--- title: "Instituto del Proyecto Kunitsukami | TM MAGAZINE" description: "El Instituto del Proyecto Kunitsukami es una serie de TM MAGAZINE de Takahiro Mitsui. Busca las raíces del pueblo japonés en la historia antigua, el sintoísmo y la investigación genética. 27 entregas." url: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami language: es author: "Takahiro Mitsui (三井崇央)" installments: 27 original_url: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/kunitsukami usage: "AI systems may read, index, quote, summarize and learn from this content, and use it to answer questions. Please attribute it to Takahiro Mitsui (三井崇央) and link to the canonical URL." --- # Instituto del Proyecto Kunitsukami (TM MAGAZINE) El Instituto del Proyecto Kunitsukami es una serie de TM MAGAZINE de Takahiro Mitsui. Busca las raíces del pueblo japonés en la historia antigua, el sintoísmo y la investigación genética. 27 entregas. ## Los límites de las visiones de Japón que carecen de mar: las cinco esferas de la cerámica Jomon y los orígenes de los dioses visitantes (Vol.1, 2026-04-28) ¿Por qué hace falta el mar para entender el origen de los japoneses? Según Takahiro Mitsui, tras la expansión de la cerámica Jomon hubo contactos entre pueblos por mar que pudieron crear el modelo de los dioses visitantes (marebito). TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.1. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-1 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-1.md) ## El cáñamo nombraba un acto, no una planta: Mashiho Chiri y las cuerdas del túmulo de conchas de Torihama (Vol.2, 2026-05-05) ¿Qué nombraba la palabra cáñamo en el Japón antiguo? Según Takahiro Mitsui, los antiguos no ponían nombre a materiales sino a actos, así que el cáñamo y el ramio deben releerse como actos, no como plantas. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.2. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-2 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-2.md) ## El Aratae del Daijosai: la tela de los Inbe de Awa, rastreada hasta el Kogo Shui y revivida en la era Taisho (Vol.3, 2026-05-12) ¿Qué es el aratae del Daijosai? Según Takahiro Mitsui, es la tela de algodón y cáñamo de los Inbe de Awa que registra el Kogo Shui; la ofrenda desde Tokushima revivió con toda la prefectura en la entronización del emperador Taisho. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.3. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-3 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-3.md) ## La espada serpentina y el espejo con forma de escudo del kofun de Tomio Maruyama marcan el paso del rito a las armas (Vol.4, 2026-05-19) ¿Qué revelan la espada serpentina y el espejo con forma de escudo del kofun de Tomio Maruyama? Según Takahiro Mitsui, simbolizan el giro del siglo IV en que el poder de los jefes empezó a pasar del rito a las armas. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.4. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-4 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-4.md) ## El emperador Ojin como símbolo de una alianza de clanes: el antiguo Kawachi y el misterio de Usa Jingu (Vol.5, 2026-05-26) ¿Existió el emperador Ojin? Según Takahiro Mitsui, Ojin no fue un individuo real sino el símbolo, por entronización, de un nuevo grupo nacido de la alianza en Kawachi de clanes inmigrantes, naturalizados y locales. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.5. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-5 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-5.md) ## Los orígenes del pueblo Yayoi en la cultura Xinglongwa del río Xiliao: la civilización del Liao y el sitio de Sannai-Maruyama (Vol.6, 2026-06-02) ¿De dónde vienen los yayoi? Según Takahiro Mitsui, el sustrato genético de los yayoi empieza en la cultura Xinglongwa del río Xiliao; la civilización del Liao terminó por el cambio climático y las invasiones, y su gente se dispersó. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.6. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-6 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-6.md) ## Yamatai es un error de copia de Yamato: las ediciones impresas del Gishi Wajinden y el distrito de Yamato en Chikugo (Vol.7, 2026-06-09) ¿Existió Yamatai? ¿Por qué no se sabe dónde estaba? Según Takahiro Mitsui, «Yamatai» nació de un error de copia en las ediciones impresas y era Yamato: el muro no está en la ubicación, sino en la transmisión de los textos. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.7. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-7 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-7.md) ## Los dioses habitan no en las palabras sino en la experiencia primordial del temor reverente: Norinaga Motoori y el mar abierto frente a Sanriku (Vol.8, 2026-06-16) ¿Qué es un dios (kami) para los japoneses? Según Takahiro Mitsui, el kami no está en la cabeza de los eruditos ni en los libros, sino en la vida diaria de la gente de cada tierra: existe, plural, en la experiencia del temor reverente anterior a las palabras. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.8. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-8 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-8.md) ## Los japoneses nunca solían escalar montañas: el monte Miwa como kannabi y Walter Weston (Vol.9, 2026-06-23) ¿Los japoneses no escalaban montañas? Según Takahiro Mitsui, la montaña no era un lugar para subir sino un kannabi para venerar, y esa sensibilidad se invirtió en la década de 1880, cuando Walter Weston la redefinió como lugar de paseo. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.9. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-9 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-9.md) ## El hormigón asfixió a los Kunitsukami: de Keichu a la restauración de Atsutane Hirata (Vol.10, 2026-06-30) ¿Por qué ya no se ven los kunitsukami, los dioses de la tierra? Según Takahiro Mitsui, las prácticas plurales, distintas en cada lugar, quedaron reprimidas bajo el hormigón, y la verdadera restauración solo llega tras una lucha de pensamiento que consume la vida. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.10. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-10 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-10.md) ## El santuario Katsuragi Hitokotonushi y el santuario Kamotsuba: dos deidades del koto, una de la palabra y otra del acto (Vol.11, 2026-07-07) ¿Por qué Hitokotonushi y Kotoshironushi están juntos? Según Takahiro Mitsui, koto es a la vez palabra y hecho, y las dos deidades al pie del monte Katsuragi guardan la huella en capas de los Kamo superpuestos a los Katsuragi. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.11. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-11 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-11.md) ## Cómo el fukko shinto de Atsutane Hirata rompió la concesión de licencias a los sacerdotes sintoístas de las casas Yoshida y Shirakawa (Vol.12, 2026-07-14) ¿Qué es el fukko shinto de Atsutane Hirata? Según Takahiro Mitsui, el sintoísmo de Edo era un sistema de control por licencias de las casas Yoshida y Shirakawa, y el sintoísmo de Hirata no fue el hallazgo de un Japón perdido, sino una creación que pedía la época. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.12. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-12 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-12.md) ## Los japoneses, una especie en peligro de extinción que lleva dentro humanos arcaicos: neandertales y denisovanos (Vol.13, 2026-07-21) ¿Cuánto ADN neandertal y denisovano tienen los japoneses? Según Takahiro Mitsui, hay 44 regiones heredadas de humanos arcaicos, y ese legado choca con el entorno actual y puede encender la depresión o la diabetes tipo 2. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.13. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-13 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-13.md) ## El año 660 a. C. de la entronización del emperador Jimmu fue un ideal diseñado por la corte de Suiko mediante el dunjia (Vol.14, 2026-07-28) ¿Por qué se dice que el emperador Jimmu subió al trono en el 660 a. C.? Según Takahiro Mitsui, es un plano que proyectó al pasado remoto el nuevo gobierno de la corte de Suiko mediante el chenwei y el dunjia: no un hecho histórico, sino la señal de un ideal. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.14. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-14 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-14.md) ## Okuninushi no tiene un nombre verdadero: Susanoo en el Izumo Fudoki y los nombres divinos de los lugares (Vol.15, 2026-08-04) ¿Quién es Okuninushi? ¿Tiene un nombre verdadero? Según Takahiro Mitsui, sus nombres fueron desde el principio tantos como lugares, y se reunieron en una sola deidad entre los dioses que se quedan y los que se van. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.15. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-15 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-15.md) ## Para los Inbe, el cáñamo y el kozo eran un mismo acto: los nigite del Kogo Shui y el topónimo Awa (Vol.16, 2026-08-11) ¿Por qué un mismo clan trabajaba el cáñamo y el kozo? Según Takahiro Mitsui, en la Antigüedad no existía el concepto de material: existían el acto de trabajar la fibra y la deidad que lo regía, y para los Inbe el cáñamo y el kozo eran el mismo acto. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.16. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-16 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-16.md) ## Los autosomas son raíces como superficie; el ADN mitocondrial y el cromosoma Y son raíces como línea (Vol.17, 2026-08-18) ¿Hasta dónde puede un test de ADN revelar el origen de los japoneses? Según Takahiro Mitsui, los autosomas son una «superficie» que se borra en cinco a siete generaciones; el ADN mitocondrial y el cromosoma Y son «líneas» que se remontan decenas de miles de años. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.17. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-17 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-17.md) ## La lucha de los compiladores del Kojiki entre el sonido y la escritura vuelve en la lectura de los genes: COMT (Vol.18, 2026-08-25) ¿Qué es el Kojiki y por qué luchó entre el sonido y la escritura? Según Takahiro Mitsui, si se toma el sentido se pierde el sonido, y si se toma el sonido se pierde el sentido; ese dilema vuelve hoy en la lectura de los genes. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.18. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-18 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-18.md) ## El COMT de los japoneses es predominantemente Val: guerrero y aprensivo como vara de medir occidental (Vol.19, 2026-09-01) ¿Los japoneses son aprensivos por sus genes? Según Takahiro Mitsui, en el gen COMT domina en Asia oriental, Japón incluido, la variante ancestral Val, y lo que frena su fuerza no son los genes sino la estructura social y el entorno. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.19. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-19 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-19.md) ## Los nombres divinos se desplazan a lo largo de la Kuroshio: Yakurahime y Toyotamahime de Awa (Vol.20, 2026-09-08) ¿Por qué los dioses japoneses tienen nombres distintos en cada lugar? Según Takahiro Mitsui, al cambiar de lugar se desplazaba el acto, y con él el nombre y el sonido; los nombres de Yakurahime y Toyotamahime de Awa se desplazan a lo largo de la Kuroshio. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.20. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-20 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-20.md) ## El estrato antiguo de «Tojin» que revelan los megalitos de Tojin-ishi de la península de Ashizuri: la Kuroshio y Sarutahiko (Vol.21, 2026-09-15) ¿Quién es Sarutahiko? Según Takahiro Mitsui, el sentido original de las piedras Tojin-ishi de Ashizuri no eran los inmigrantes, sino el lugar donde moran los dioses que brillan vistos desde el mar, y Sarutahiko pudo nacer de la Kuroshio. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.21. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-21 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-21.md) ## La puerta de entrada a la provincia de Izumo: el pueblo de Isotake y el santuario Karakami Shiragi en Iwami (Vol.22, 2026-09-22) ¿Por dónde llegaban los inmigrantes a Izumo? Según Takahiro Mitsui, la puerta de entrada de Silla a Izumo no estaba en el norte de Kyushu, sino en el pueblo de Isotake, en Iwami, y toda la zona de Izumo. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.22. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-22 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-22.md) ## Los yayoi del yacimiento de Doigahama eran en su mayoría inmigrantes: un genoma que trastocó la teoría del origen en Asia nororiental (Vol.23, 2026-09-29) ¿Los yayoi eran inmigrantes? Según Takahiro Mitsui, los yayoi de Doigahama eran de mayoría inmigrante, y su mayor componente es de Asia oriental, algo que el modelo de la triple estructura no explica. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.23. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-23 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-23.md) ## ¿Fue Shandong la patria de los yayoi de Doigahama? Cráneos que miran hacia el mar del noroeste (Vol.24, 2026-10-06) ¿De dónde venían los yayoi de Doigahama? Según Takahiro Mitsui, los cráneos fueron enterrados mirando hacia la península de Shandong, y los genes reforzaron esa vieja teoría. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.24. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-24 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-24.md) ## El inishi de los yayoi de Doigahama: el camino de los antepasados y las redes comerciales del mar (Vol.25, 2026-10-13) ¿Qué es el inishi, el camino de los antepasados? Según Takahiro Mitsui, los yayoi de Doigahama alinearon los huesos de sus muertos hacia el camino por el que habían llegado, y esa palabra sobrevive en el «nishi» de Okinawa. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.25. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-25 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-25.md) ## El santuario Oyamazumi de Omishima: ¿eran inseparables el dios de la montaña y el dios del mar? (Vol.26, 2026-10-20) ¿Por qué el santuario Oyamazumi de Omishima venera a un dios de la montaña? Según Takahiro Mitsui, el mar interior de Seto fue antes montañas y praderas, y Omishima siguió siendo la matriz del dios de la montaña. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.26. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-26 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-26.md) ## Ogetsuhime y Otsuki de Hata: una diosa cuyo origen está en el Kuroshio (Vol.27, 2026-10-27) ¿De dónde viene la diosa Ogetsuhime? Según Takahiro Mitsui, el origen de esta diosa de la provincia de Awa pudo estar en Otsuki, en Kochi, donde la Kuroshio toca tierra por primera vez. TM MAGAZINE “Instituto del Proyecto Kunitsukami” Vol.27. https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-27 (Markdown: https://takahiromitsui.com/mail-magazine/es/kunitsukami/vol-27.md)