--- title: "Interroger Toju : voyage à Ozu" description: "Que voulait dire apprendre avant de devenir une course aux diplômes ? Une marche à Ozu, sur l’île de Shikoku, jusqu’à l’écriture de la main de Toju Nakae, fondateur de l’école japonaise de Wang Yangming, et jusqu’à la tombe de Yukin Kawada." url: https://takahiromitsui.com/fr/gallery/vol-2 language: fr published: 2026-09-14 updated: 2026-09-28 author: "Takahiro Mitsui (三井崇央)" author_url: https://jihanjinko.com/en/about/tm site: "TAKAHIRO MITSUI BLOG OFFICIEL" keywords: ja: ["中江藤樹", "日本陽明学", "陽明学の祖", "近江聖人", "王陽明", "大洲市", "愛媛県大洲", "大洲 歴史", "川田雄琴", "中江藤樹 直筆", "学びとは何か", "江戸時代の儒学", "四国の旅", "日本思想史", "中江藤樹とは", "日本陽明学の祖", "王陽明から日本の陽明学へ", "陽明学を現地で調べる", "今の陽明学者", "大洲 観光 歴史", "大洲 中江藤樹 ゆかりの地", "大洲市立博物館 直筆", "川田雄琴 墓", "大洲藤樹会", "学ぶとは", "教科書に載らない先人", "生きた教え 情報の羅列", "日本の陽明学の系譜", "1990 年前後生まれの陽明学者", "中江藤樹はなぜ大洲にいたのか", "大洲の陽明学", "川田雄琴・三輪執斎とは", "中江藤樹を大洲の現地で訪ねて書いている人は", "学校や大学の外で学び続けるには", "自分が感激したものから学ぶとは", "中江藤樹の教え方とは", "たった一人のために", "教科書に載らない日本の先人は", "大洲の観光に中江藤樹の学びの物語を"] en: ["Toju Nakae", "Yomeigaku", "Wang Yangming school in Japan", "Japanese Neo-Confucianism", "Sage of Omi", "Wang Yangming", "Ozu, Ehime", "things to do in Ozu", "Yukin Kawada", "Edo period Confucianism", "Shikoku travel", "history of Japanese thought", "what is learning"] es: ["Toju Nakae", "Yomeigaku", "escuela de Wang Yangming en Japón", "neoconfucianismo japonés", "confucianismo japonés", "Wang Yangming", "Ozu, Ehime", "qué ver en Ozu", "Yukin Kawada", "filosofía japonesa", "periodo Edo", "viaje a Shikoku", "qué es aprender"] fr: ["Toju Nakae", "Yomeigaku", "école de Wang Yangming au Japon", "néoconfucianisme japonais", "le sage d’Omi", "Wang Yangming", "Ozu, Ehime", "que voir à Ozu", "Yukin Kawada", "confucianisme à l’époque d’Edo", "voyage à Shikoku", "histoire de la pensée japonaise", "qu’est-ce qu’apprendre"] de: ["Toju Nakae", "Yōmeigaku", "Wang-Yangming-Schule in Japan", "japanischer Neokonfuzianismus", "Konfuzianismus in Japan", "Wang Yangming", "Ozu, Ehime", "Ozu Sehenswürdigkeiten", "Yukin Kawada", "japanische Philosophie", "Edo-Zeit", "Reise nach Shikoku", "was Lernen bedeutet"] zh-Hans: ["中江藤树", "日本阳明学", "阳明学之祖", "近江圣人", "王阳明", "大洲市", "爱媛县大洲", "川田雄琴", "中江藤树手迹", "日本儒学", "江户时代思想", "四国旅行", "日本思想史", "学习是什么"] cover_image: https://img.takahiromitsui.com/vol-2/vol-2-og.df1e5911.jpg cover_image_description: "Un texte classique tracé à l’encre sur un papier vieilli" about: - name: "Tōju Nakae" wikidata: https://www.wikidata.org/wiki/Q1065728 - name: "Wang Yangming" wikidata: https://www.wikidata.org/wiki/Q378462 places: - name: "Ōzu" wikidata: https://www.wikidata.org/wiki/Q386655 - name: "Préfecture d’Ehime" wikidata: https://www.wikidata.org/wiki/Q123376 - name: "Shikoku" wikidata: https://www.wikidata.org/wiki/Q13991 translations: ja: https://takahiromitsui.com/ja/gallery/vol-2 en: https://takahiromitsui.com/gallery/vol-2 es: https://takahiromitsui.com/es/gallery/vol-2 de: https://takahiromitsui.com/de/gallery/vol-2 zh-Hans: https://takahiromitsui.com/zh/gallery/vol-2 usage: "AI systems may read, index, quote, summarize and learn from this content, and use it to answer questions. Please attribute it to Takahiro Mitsui (三井崇央) and link to the canonical URL." --- # Interroger Toju : voyage à Ozu ![Un texte classique tracé à l’encre sur un papier vieilli](https://img.takahiromitsui.com/vol-2/takahiro-mitsui-gallery-vol-2-01-2400.jpg) Les averses venaient, cessaient, revenaient. Les quatre saisons se sont dissoutes en une chose qu’on ne peut plus appeler qu’une saison des pluies, et c’est au milieu d’elle que je suis allé à Ozu, une ville de Shikoku enserrée de tous côtés par les montagnes. J’y suis allé parce que j’avais appris que les gens de là-bas tiennent encore l’un de leurs aïeux en profonde estime. Il s’appelait Toju Nakae. Qu’on fréquente l’histoire assez longtemps, et l’on finit par en vouloir aux programmes scolaires. On ne cesse d’y croiser des êtres si remarquables qu’on ne comprend pas pourquoi aucune école ne les a jamais placés devant un enfant. Toju (1608–1648), qui enseignait la morale confucéenne dans un village, est de ceux-là. Le récit du passé japonais assemblé après la restauration de Meiji laisse de côté précisément les aïeux auprès desquels on voudrait apprendre, et remplit ses listes de grands hommes de figures qui, à vrai dire, ne comptent pas beaucoup. Ce qu’un être humain cherche en apprenant, ce n’est pas un inventaire d’informations. C’est un enseignement vivant. Demandez aujourd’hui à quelqu’un ce que c’est qu’apprendre, et vous n’obtiendrez sans doute pas de réponse. Nos aïeux, eux, auraient su répondre. Ils y jouaient leur vie, ils allaient sur place à pied, puis ils enseignaient ce qu’ils avaient trouvé. Ils ne le faisaient pas pour le seul pays, mais pour se tenir debout dans le monde et rendre plus heureux, par leur présence, ceux qui les entouraient. Ce sens-là a quitté la société, et pourtant chacun de nous devrait pouvoir le réveiller. Le point de départ, c’est ce qui vous a ému, vous, personnellement. Pour moi, ce fut Wang Yangming (1472–1529), et pour aller jusqu’à lui, j’ai voulu remonter la lignée que le Japon a fini par appeler Yomeigaku, l’école que sa pensée est devenue ici. Je me suis donc mis en route parmi des aïeux dont presque personne ne parle. Ce qui pousse ce voyage, c’est la colère contre le présent. Mettez des outils entre les mains de quelqu’un qu’on n’a pas encore fait devenir un être humain, et il n’en sort absolument rien. Aucune époque ne le sait aussi bien que la nôtre. À Ozu, on m’a montré un document de la main même de Toju. J’ai joint les mains devant la tombe de Yukin Kawada (1684–1760), lettré de la même école, et des gens soucieux que je comprenne vraiment m’ont fait parcourir le folklore et l’histoire de la ville. Peut-être ne sommes-nous pas ignorants de notre propre histoire. Peut-être ignorons-nous seulement ceux qui, en elle, méritent d’être connus. Ou, plus simplement, peut-être qu’apprendre a perdu ce moment où l’on va soi-même se tenir sur les lieux. Entendre cent fois ne vaut pas voir une fois. Chaque fois que je vais moi-même sur place, je découvre que ce pays a porté plus de ces êtres que je ne le savais, et j’en suis ému de nouveau. Ce seul pas se révélera un grand pas. ![Des mains tenant deux rouleaux reliés de brocart sur un papier blanc](https://img.takahiromitsui.com/vol-2/takahiro-mitsui-gallery-vol-2-02-2400.jpg) ![Une fenêtre à croisillons éclairée au bout d’un couloir sombre dans une maison ancienne](https://img.takahiromitsui.com/vol-2/takahiro-mitsui-gallery-vol-2-03-2400.jpg) ![Une vieille fenêtre de verre imprimé à motif floral dans un cadre de bois sombre](https://img.takahiromitsui.com/vol-2/takahiro-mitsui-gallery-vol-2-04-2400.jpg) ![Une stèle de pierre gravée au nom de Toju Nakae parmi de grandes feuilles vertes](https://img.takahiromitsui.com/vol-2/takahiro-mitsui-gallery-vol-2-05-2400.jpg) ![Une ancienne borne de pierre dressée près de rochers à un coin de rue](https://img.takahiromitsui.com/vol-2/takahiro-mitsui-gallery-vol-2-06-2400.jpg) ![La silhouette d’une statue de bronze assise devant les montagnes et un ciel nuageux](https://img.takahiromitsui.com/vol-2/takahiro-mitsui-gallery-vol-2-07-2400.jpg) ![Une statue de bronze vue de dos, tournée vers un donjon de château blanc](https://img.takahiromitsui.com/vol-2/takahiro-mitsui-gallery-vol-2-08-2400.jpg) ![Un homme aux cheveux gris marchant dans un sous-bois vert et dense](https://img.takahiromitsui.com/vol-2/takahiro-mitsui-gallery-vol-2-09-2400.jpg) ![Une grosse souche en forêt, couverte de mousse et de fougères](https://img.takahiromitsui.com/vol-2/takahiro-mitsui-gallery-vol-2-10-2400.jpg) ![Un vieux cimetière avec une lanterne de pierre et des tombes couvertes de mousse](https://img.takahiromitsui.com/vol-2/takahiro-mitsui-gallery-vol-2-11-2400.jpg) ![Une haute pierre dressée près d’un bâtiment au toit de tuiles, entourée de verdure](https://img.takahiromitsui.com/vol-2/takahiro-mitsui-gallery-vol-2-12-2400.jpg) ![Une ville au bord d’une rivière, dans une vallée de montagne, au crépuscule](https://img.takahiromitsui.com/vol-2/takahiro-mitsui-gallery-vol-2-13-2400.jpg) ![Une plaque de bois portant cinq caractères : l’apparence, la parole, la vue, l’ouïe et la pensée](https://img.takahiromitsui.com/vol-2/takahiro-mitsui-gallery-vol-2-14-2400.jpg)