--- title: "Debout dans l’impermanence" description: "Le Musée d’art contemporain de Nagi, à Okayama (Japon), enseigne par le corps ce que les livres n’atteignent pas : zen, taoïsme, confucianisme. Takahiro Mitsui suit l’utsuroi d’Aiko Miyawaki jusqu’à l’impermanence japonaise et à ce qu’apprendre veut dire." url: https://takahiromitsui.com/fr/gallery/vol-10 language: fr published: 2026-11-07 updated: 2026-11-07 author: "Takahiro Mitsui (三井崇央)" author_url: https://jihanjinko.com/en/about/tm site: "TAKAHIRO MITSUI BLOG OFFICIEL" keywords: ja: ["奈義町現代美術館", "奈義町現代美術館 体験", "奈義町現代美術館 荒川修作", "奈義町現代美術館 宮脇愛子", "宮脇愛子 うつろひ", "宮脇愛子 移ろい", "移ろい とは", "移ろい 日本文化", "諸行無常 とは", "諸行無常 意味", "祇園精舎の鐘の声", "平家物語 諸行無常", "禅 道教 儒学", "禅 道教 儒学 違い", "禅 美術館", "禅を体験できる場所", "鈴木大拙館", "学ぶとは何か", "学びの本質", "司馬光 学", "身体で学ぶ", "陰陽五行", "日本の文化感性", "日本の感性 移ろい", "岡山 美術館", "岡山 奈義町", "現代美術 日本 思想", "美術館 呼吸 深くなる", "日本文化の感性とは", "移ろいの感性とは"] en: ["Nagi Museum of Contemporary Art", "Nagi MOCA", "Nagi MOCA Okayama", "Nagi Museum of Contemporary Art experience", "Shusaku Arakawa Nagi", "Aiko Miyawaki Utsurohi", "utsuroi meaning", "utsuroi Japanese", "impermanence in Japanese culture", "impermanence of all things", "The Tale of the Heike opening", "bell of Gion Shoja", "Zen Taoism Confucianism", "where to experience Zen in Japan", "D.T. Suzuki Museum", "Sima Guang on learning", "what does it mean to learn", "learning through the body", "Japanese sensibility"] es: ["Museo de Arte Contemporáneo de Nagi", "Nagi MOCA", "Nagi MOCA Okayama", "experiencia en el Museo de Arte Contemporáneo de Nagi", "Shusaku Arakawa Nagi", "Aiko Miyawaki Utsurohi", "utsuroi significado", "utsuroi japonés", "impermanencia en la cultura japonesa", "impermanencia de todas las cosas", "inicio del Heike monogatari", "campana de Gion Shoja", "zen taoísmo confucianismo", "diferencia entre zen, taoísmo y confucianismo", "dónde vivir el zen en Japón", "Museo D.T. Suzuki", "Sima Guang sobre el aprendizaje", "qué significa aprender", "aprender con el cuerpo", "sensibilidad japonesa"] fr: ["Musée d’art contemporain de Nagi", "Nagi MOCA", "Nagi MOCA Okayama", "expérience au Musée d’art contemporain de Nagi", "Shusaku Arakawa Nagi", "Aiko Miyawaki Utsurohi", "utsuroi signification", "utsuroi japonais", "impermanence dans la culture japonaise", "impermanence de toutes choses", "début du Heike monogatari", "cloche de Gion Shoja", "zen taoïsme confucianisme", "différence entre zen, taoïsme et confucianisme", "où vivre le zen au Japon", "Musée D.T. Suzuki", "Sima Guang sur l’apprentissage", "que signifie apprendre", "apprendre par le corps", "sensibilité japonaise"] de: ["Nagi Museum für zeitgenössische Kunst", "Nagi MOCA", "Nagi MOCA Okayama", "Nagi Museum für zeitgenössische Kunst Erfahrung", "Shusaku Arakawa Nagi", "Aiko Miyawaki Utsurohi", "Utsuroi Bedeutung", "Utsuroi Japanisch", "Vergänglichkeit in der japanischen Kultur", "Vergänglichkeit aller Dinge", "Anfang des Heike monogatari", "Glocke von Gion Shoja", "Zen Taoismus Konfuzianismus", "Unterschied Zen Taoismus Konfuzianismus", "Zen in Japan erleben", "D.T. 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Suzuki", "Sima Guang sull’imparare", "cosa significa imparare", "imparare con il corpo", "sensibilità giapponese"] zh-Hans: ["奈义町现代美术馆", "宫胁爱子", "诸行无常", "禅与东方思想", "学习的本质", "日本文化"] cover_image: https://img.takahiromitsui.com/vol-10/vol-10-og.990c9a87.jpg cover_image_description: "Du gravier ratissé en ondes, comme dans un jardin sec, et deux rochers posés dans la mousse" about: - name: "Musée d’art contemporain de Nagi" wikidata: https://www.wikidata.org/wiki/Q15933226 - name: "Impermanence" wikidata: https://www.wikidata.org/wiki/Q220797 places: - name: "Musée d’art contemporain de Nagi" wikidata: https://www.wikidata.org/wiki/Q15933226 - name: "Nagi" wikidata: https://www.wikidata.org/wiki/Q1156096 - name: "Préfecture d’Okayama" wikidata: https://www.wikidata.org/wiki/Q132936 mentions: - name: "Aiko Miyawaki" wikidata: https://www.wikidata.org/wiki/Q3317303 - name: "Zen" wikidata: https://www.wikidata.org/wiki/Q7953 - name: "Taoïsme" wikidata: https://www.wikidata.org/wiki/Q9598 - name: "Confucianisme" wikidata: https://www.wikidata.org/wiki/Q9581 - name: "Le Dit des Heike" wikidata: https://www.wikidata.org/wiki/Q830740 translations: ja: https://takahiromitsui.com/ja/gallery/vol-10 en: https://takahiromitsui.com/gallery/vol-10 es: https://takahiromitsui.com/es/gallery/vol-10 de: https://takahiromitsui.com/de/gallery/vol-10 it: https://takahiromitsui.com/it/gallery/vol-10 zh-Hans: https://takahiromitsui.com/zh/gallery/vol-10 usage: "AI systems may read, index, quote, summarize and learn from this content, and use it to answer questions. Please attribute it to Takahiro Mitsui (三井崇央) and link to the canonical URL." --- # Debout dans l’impermanence ![Du gravier ratissé en ondes, comme dans un jardin sec, et deux rochers posés dans la mousse](https://img.takahiromitsui.com/vol-10/takahiro-mitsui-gallery-vol-10-01-2400.jpg) Zen, taoïsme, confucianisme. On pourrait lire des centaines de livres sans jamais atteindre ce que ces grands maîtres ont laissé. On l’atteint par le corps, ou pas du tout. Pour apprendre pour de bon, on commence par porter son corps jusqu’au lieu même : se tenir sur sa terre, écouter les voix du pays et de ses gens, et leur répondre depuis le cœur. Tout apprentissage doit reposer là-dessus. Le grand Sima Guang a dit : « Le sens ultime d’apprendre est de chercher comment mettre le cœur en ordre. Ce qui n’a rien à voir avec la formation du caractère d’une personne ne peut, en aucun vrai sens, s’appeler apprendre. » À cette aune, où en est l’humanité aujourd’hui ? Qu’une société se laisse éblouir par l’illusion du développement, d’une ligne qui ne fait que monter, et peu à peu elle oublie où l’apprendre prend racine. Apprendre vient à signifier absorber du savoir du dehors, chasser la vérité dans une chose extérieure après l’autre. Alors la société tombe dans le désordre, la nation tombe dans le désordre, le cœur humain tombe dans le désordre. Cela n’a jamais changé. Regardez en arrière dans l’histoire : chaque fois que le monde a perdu son chemin, l’apprendre pointait vers l’extérieur, coupé de celui qui apprend. Les gens perdent la volonté d’apprendre, puis ils se perdent eux-mêmes. Nous sommes sans doute aux derniers jours de cette perte. Aucun de nous ne sait plus ce que c’est que vivre, ni ce que c’est qu’apprendre. Que firent donc ceux qui nous ont précédés et ont bâti l’âge suivant ? Ils portèrent leur propre corps jusqu’au lieu. Ils pensèrent par eux-mêmes. Ils écoutèrent les enseignements. C’est par là qu’ils commencèrent. L’histoire, c’est quelque chose qu’on lit avec le corps et qu’on dit avec le corps. Et il existe un lieu remarquable où le corps lui-même vient à connaître des enseignements aussi profonds que le zen, le taoïsme et le confucianisme. C’est le Musée d’art contemporain de Nagi. On le parcourt pas à pas, et le souffle s’allonge, jusqu’à ce qu’étrangement on ne sache plus où l’on finit et où tout le reste commence. Pour le zen seul, le lieu que l’on connaît est le Musée D.T. Suzuki, à Kanazawa. Ce qui est remarquable à Nagi, c’est qu’il ne s’arrête pas au zen, et que deux personnes n’en ressortent jamais avec la même expérience. C’est le zen, et le taoïsme, et le yin-yang et les cinq éléments, et le confucianisme, et sous les noms que nous leur donnons, il touche une autre racine de la pensée du grand continent. Ce qui monte à sa rencontre, c’est la nature véritable de sa propre vie et de ses propres origines. Les mythes de tous les temps et de tous les pays disent la même chose : le monde commence là où ce qui est et ce qui n’est pas se sont fondus en un seul, inséparables. C’est cela, j’ai senti, la puissance de cet espace. Il fait naître un temps et un lieu où nous, qui vivons dans le monde moderne et nous sommes perdus, pouvons nous tenir au cœur de ce commencement et le connaître avec notre propre corps. Aiko Miyawaki, qui a réalisé l’œuvre, a dit que son thème était l’utsuroi. Utsuroi : toutes choses impermanentes, toutes choses qui passent, et son propre corps debout au milieu, vivant le changement à mesure qu’il vient. Le *Heike monogatari* du Japon s’ouvre sur une cloche : « La cloche de Gion Shoja sonne, et sa voix est l’impermanence de toutes choses. » Les Heike eurent un pouvoir sans mesure, et ils disparurent en un instant ; ceux qui vinrent après s’élevèrent et disparurent à leur tour. La sagesse humaine peut tenter de retenir ce passage. Il ne se laisse pas retenir. Et quel meilleur mot y a-t-il, pour un monde qui se défait sous nos yeux ces derniers jours, qu’utsuroi ? C’est pourquoi il nous faut repenser, maintenant, ce que c’est que vivre, ce que c’est qu’apprendre, et avec qui nous allons vivre. Tout l’ornement que l’âge moderne s’était donné commence à s’écailler d’un seul coup. Au bout du compte, que reste-t-il qu’un être humain ait vraiment à apprendre ? ![Un mur rouge de lattes verticales et un mur de pierre empilée portant le nom Nagi MOCA](https://img.takahiromitsui.com/vol-10/takahiro-mitsui-gallery-vol-10-02-2400.jpg) ![Une affiche annonçant l’ouverture du Musée d’art contemporain de Nagi, fixée à un mur de béton](https://img.takahiromitsui.com/vol-10/takahiro-mitsui-gallery-vol-10-03-2400.jpg) ![Un mince fil de métal qui s’arque vers l’eau devant un mur gris](https://img.takahiromitsui.com/vol-10/takahiro-mitsui-gallery-vol-10-04-2400.jpg) ![Une branche desséchée qui dépasse d’un mur de béton, sur un ciel bleu](https://img.takahiromitsui.com/vol-10/takahiro-mitsui-gallery-vol-10-05-2400.jpg) ![La lumière d’une fenêtre jette des triangles de lumière et d’ombre sur un mur et un plafond de béton](https://img.takahiromitsui.com/vol-10/takahiro-mitsui-gallery-vol-10-06-2400.jpg) ![Un visiteur dans un passage sombre, regardant à travers la courbe d’un fil de métal vers une cour lumineuse](https://img.takahiromitsui.com/vol-10/takahiro-mitsui-gallery-vol-10-07-2400.jpg) ![Un seul fil de métal courant en un arc doux au-dessus de galets noirs](https://img.takahiromitsui.com/vol-10/takahiro-mitsui-gallery-vol-10-08-2400.jpg) ![Un rocher posé sur du gravier ratissé, avec une ouverture ronde à droite](https://img.takahiromitsui.com/vol-10/takahiro-mitsui-gallery-vol-10-09-2400.jpg) ![La silhouette noire d’une personne de profil devant un mur doré](https://img.takahiromitsui.com/vol-10/takahiro-mitsui-gallery-vol-10-10-2400.jpg) ![De l’herbe parsemée de petites fleurs jaunes au pied d’un mur de pierre](https://img.takahiromitsui.com/vol-10/takahiro-mitsui-gallery-vol-10-11-2400.jpg) ![Une fine fente verticale de lumière entre des murs pâles](https://img.takahiromitsui.com/vol-10/takahiro-mitsui-gallery-vol-10-12-2400.jpg) ![Une libellule posée sur un fil de métal qui s’arque au-dessus de l’eau](https://img.takahiromitsui.com/vol-10/takahiro-mitsui-gallery-vol-10-13-2400.jpg) ![De fines ondulations sur l’eau, reflétant une lumière bleue](https://img.takahiromitsui.com/vol-10/takahiro-mitsui-gallery-vol-10-14-2400.jpg) ![Des galets ronds tapissant le fond de l’eau](https://img.takahiromitsui.com/vol-10/takahiro-mitsui-gallery-vol-10-15-2400.jpg)